中国思想史 高教版 第四篇 隋唐篇.pptVIP

中国 思想史 隋唐 篇 壹 贰 导 论 叁 肆 伍 隋唐时期的社会基本状况 隋唐文化思想的基本状况 隋唐佛教中国化的进程 对“天人之际”的理论探讨 隋唐时期思想交流融合促进了思想创新发展 【儒家经学】 章 壹 第一节 王通《中说》的经学思想 王通对六经的发挥 王通对王道政治的提倡 王通对礼制思想的发展 “三教可一”的变通精神 章 壹 【儒家经学】 第二节 陆德明与《经典释文》 陆德明与《经典释文》 《经典释文》的注释范围与经学意义 《经典释文》的注释方法特点 章 壹 【儒家经学】 第三节 孔颖达与《五经正义》 《五经正义》是唐代官方对五经进行整理的结果 《五经正义》包含多家思想并存：以儒为主，兼取佛、道 理论上：道器关系与体用关系相接近 《五经正义》的总体学术成就 章 壹 【儒家经学】 思考题： 壹 贰 说明隋代王通的儒学思想及其影响。 试述陆德明的《经典释文》、孔颖达的《五经正义》在经学史上的意义。 贰 【隋唐佛教】 第一节 隋唐时期的佛教政策 章 隋唐统治者以儒为主，调和佛、道的方针 三教政策虽有起伏，但佛教昌兴之势未减 贰 【隋唐佛教】 第二节 隋唐时期的佛教宗派（1） 章 天台宗：智顗与“天台三大部” 天台宗的基本思想：“性具实相”——三谛圆融、一心三观、 一念三千 天台宗的人性论：性具善恶 天台宗的修行方法：止观结合，定慧双修 贰 【隋唐佛教】 第二节 隋唐时期的佛教宗派（2） 章 法相宗的渊源 法相宗的思想基础：万法唯识 “识”的内容与作用 法相宗的解脱方法：“转依”学说与三性三无性学说 贰 【隋唐佛教】 第二节 隋唐时期的佛教宗派（3） 章 法藏与华严宗 华严宗的基本思想：法界缘起 法界缘起说的发展：四法界说——理、事、理事无碍、事事无碍 华严宗的修行方法：“称性”说、离妄还源与证真开悟 贰 【隋唐佛教】 第二节 隋唐时期的佛教宗派（4） 章 中国禅宗的兴起 “自心顿现”的禅宗本体论 禅宗佛性论上主张“即心即佛”“见性成佛” 禅宗的修行方法：本心之“悟” 禅宗的地位与后期禅宗的发展 贰 【隋唐佛教】 第三节 唐初傅奕的反佛思想 章 唐初的反佛潮流 傅奕对佛教的反对 傅奕反佛的影响 贰 【隋唐佛教】 思考题 章 试述佛教华严宗的思想特点及其影响。 试述佛教禅宗在中国思想史上的意义。 【中唐时期的儒学思想与天人关系论】 章 叄 第一节 韩愈的排佛与崇儒 韩愈的生平与反佛 韩愈对佛教的批评：夷夏之防 提倡儒学：道统说与天命论 韩愈的儒学思想：“仁义之道”：自然法则的伦理化、政治化 “性情三品”论 韩愈的思想史影响 【中唐时期的儒学思想与天人关系论】 章 叄 第二节 李翱与《复性书》 李翱的“性善情邪”的人性学说：人性天赋 性善情恶 复性说 韩愈、李翱对中国哲学的影响 【中唐时期的儒学思想与天人关系论】 章 叄 第三节 柳宗元《天说》《天对》的天人观 柳宗元通过物质运动的元气论对韩愈天命论的批判 天人平等、各自独立的天人关系论 柳宗元的历史观：人类历史逐渐发展演变 社会发展有其必然的趋势 “统合儒释”的儒佛关系论 【中唐时期的儒学思想与天人关系论】 章 叄 第四节 刘禹锡与《天论》 刘禹锡的气论思想 “天人交相胜、还相用”的天人关系论 强调人主观努力的“人胜天”论 【中唐时期的儒学思想与天人关系论】 章 叄 思考题 韩愈的思想观点及其在儒学发展史上的意义。 试述柳宗元、刘禹锡在天人关系上的主要观点及其理论意义。 肆 第一节 吕才对术数的批判 章 【隋唐时期反迷信思想】 吕才对迷信术数的批判 吕才的元气说 吕才的理论影响与局限 肆 第二节 刘知几反神学的史学思想 章 【隋唐时期反迷信思想】 刘知几的史学成就 刘知几历史