人是万物的尺度 (1).pptx

人教版选修一第三课 雅 典 民 主 政 治 的 基 石 肯定人的价值与权威，否定神是衡量一切的尺度。 重新审视一切的怀疑态度，有利于人认识世界。 伟大的话。——黑格尔 （2）这句话有何积极意义？ 探究 关于“人是万物的尺度” 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰戈拉 标志人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——《四书章句集注》 人伦者，天理也。 ——《河南程氏外书》卷七 君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。 ──《春秋繁露·基义》 普罗泰格拉 （前490~前420 ） 人的世界 智者学派知识卡片 公元前5世纪 普罗泰格拉 1.“人是万物的尺度” 2.反对迷信，强调自由， 3.认为制度、法律和道德的约束力是相对的 4.每个人都应该有自己的道德判断 标准 强调人的价值 智者or诡辩？ 肯定人的价值与权威，否定神是衡量一切的尺度。 重新审视一切的怀疑态度，有利于人认识世界。 伟大的话。——黑格尔 （2）这句话有何积极意义？ 探究 关于“人是万物的尺度” 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰戈拉 标志人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——《四书章句集注》 人伦者，天理也。 ——《河南程氏外书》卷七 君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。 ──《春秋繁露·基义》 雅典公民在广场上行使投票权 神的世界 古希腊神话中带有人性化色彩 雅典娜与海神波塞冬争当雅典守护神 一、古希腊人关注的世界 物的世界 泰勒斯（约前624年—前547年） “万物都是由水形成的” 普罗泰格拉 （前490~前420 ） 人的世界 智者学派知识卡片 公元前5世纪 普罗泰格拉 1.“人是万物的尺度” 2.反对迷信，强调自由， 3.认为制度、法律和道德的约束力是相对的 4.每个人都应该有自己的道德判断 标准 强调人的价值 爱琴文明时期-荷马时代 城邦时代 前20C 前8C 前2C 智者学派 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 泰勒斯 时间 古希腊人 的关注点 普罗泰格拉 （前490~前420 ） 人的世界 智者学派知识卡片 公元前5世纪 普罗泰格拉 1.“人是万物的尺度” 2.反对迷信，强调自由， 3.认为制度、法律和道德的约束力是相对的 4.每个人都应该有自己的道德判断 标准 强调人的价值 智者or诡辩？ 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——《四书章句集注》 人伦者，天理也。 ——《河南程氏外书》卷七 君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。 ──《春秋繁露·基义》 材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 材料二 真理不存在于客观事物，而取决于人的感觉。 ……法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。法律的规定是人们约定的结果。 ——普罗泰格拉 探究 关于“人是万物的尺度” 视角： 神是万物的尺度 人是万物的尺度 关注对象： 神、自然 人和人类社会 判断标准： 人的感觉 神的指示 （1）归纳普罗泰格拉的观点，并指出它给古希腊人带来哪些思