《文化遗产学概论》期末复习笔记.docx

3.24 文化线路的提出与发展 《文化线路宪章》九方面内容 2014，中国的“丝绸之路：长安至天山廊道路网”和大运河这类线性遗产被列入世界遗产名录 线状遗产与线性遗产 1.线状遗产分类阶元表 沟通类：具有遗产性质和价值的古代道路…… 分隔类：具有遗产性质和价值的古代长城、长墙或长堤，古近现代堑壕战壕（防人还是防洪） 2.线性遗产具有两种原生状态： 3.由于线性遗产的概念大于并可以包含线状遗产，其可以分为四种类型： 2 ) 3) 4) 线性遗产的概念：单先生概念中的不足之处 不需要特定目的、不需要过去的延续、不需要双向文化交流 线状遗产是形成线性遗产的基础，满足特殊条件的线性遗产可以称为文化遗产 遗产线路或文化线路 文化线路与文化景观 文化线路沿线的非物质文化遗产 遗产价值 遗产的价值现象 遗产具有价值与我们人类自身的认识和判断有关。 遗产价值的首要因素：真实与虚假，不论是可移动还是不可移动文物，决定价值有无，其他决定价值大小 遗产价值的另一因素：完整与残缺 遗产价值的重要因素：经典与普遍 稀缺与众多 有的文物因稀少而变得珍贵： 时间造成，是年代和岁月的一种反应 不是由时间造成（我这记性。。。），是社会思潮的一种反应 ，如文革文物 次要价值因素：衍伸性 延续与终止 遗产价值的本质 遗产价值是哲学范畴的价值，是关系范畴（价值离不开主体即人和人的需求，价值也离不开客体，客体具有能满足人们某种需要的属性）而非实体范畴 遗产价值学是研究自然与文化遗产的存在价值、价值要素、价值构成、价值阐释、及如何保持其价值的学问。 人对自然和文化遗留的判断和认识，是遗产价值得以形成的关键。 遗产定义： 遗产价值学的构成 有意为之的纪念物与无意为之的纪念物 李格尔划分的文物价值： 现世价值：使用、新物、相关艺术 纪念性价值：年代、历史、有意的纪念价值 遗产价值具有多样性：历史、艺术、科学、情感 核心、附属 本体、衍生 新物、年代 经典、多元 从时间纵向来看：初始、衍生、年代、稀缺 从空间横向来看：本体、环境、经典、多元 从三维结构来看：核心、附属 历史、艺术、科学价值 科学价值：对现在科技有借鉴意义，长时段效 4.14 第七讲.遗产完整性问题 一．遗产完整性的实质 指遗产本身现状的完整性，不是指修复以后的完整性。 真实性、完整性、经典性（主观性：好-坏，美-丑，优-劣） 完整性是判断遗产价值大小的一项重要指标，根据遗产类型的不同而有不同的要求 如：遗址的完整性是指平面的边界轮廓、内部结构、功能单元等的完整性，不强调立面形态的完整性 建筑群、纪念物的完整性，要求几何立面、内部结构、附属设施、周边环境的视觉完整，不考虑其原有功能是否改变 文化景观的完整性包括了城镇村落的传统格局、历史建筑、田地山川、文化事项，原住民是否存在?原社区是否健全？（完整性与延续性息息相关） 完整性的相对性：四川三星堆遗址与金沙村遗址 完整性的绝对性：重庆涪（fu）陵白鹤梁遗址 二．遗产完整性的要素 三要素：空间布局、时间过程、文化结构 空间布局 蔡候墓尊盘组合 遗产本体完整性：以建筑遗产来说，遗产本体的完整性从一个建筑群组的完整性，到一个建筑群的完整性，再到一个单体建筑的完整性。从一个遗址来说，完整性包括居住区、产业区、墓葬区 遗产环境的完整性： 时间过程的完整性 年代价值是不同时期年代价值的总合 不同时期对遗产的贡献构成了遗产时间过程的完整性。 文化结构的完整性 第八讲 遗产价值的诠释 现象学与阐释学 制约：时代、地域、文化 1.现象学（phenomenology）是研究遗产诠释的一种方法，以个人的主观意识为研究对象并以研究者主观意识作为工具的一种极具主观性的研究方法。换句话说，现象学就是研究人对事物直观感受的一种学问。 2.阐释学（hermeneutics） 又称释义学、解释学，是一个解释和了解文本的哲学技术。哲学释义学泛指对理解和解释的现象的各个层次和各种情况的研究，它不是一种方法论，而是对方法沦、对理解中意识形态的作用以及对不同形式的解释的范围和假定等的哲学“反思”。 第三单元 遗产保护学 第九讲 遗产保护的基本原则 文化遗产的保护是通过人为的干预来保全遗产的价值，延续遗产的寿命。 第一个层次是遗产价值属性方面的，也就是遗产的真实性原则、完整性原则和延续性原则；第二个层面是遗产保护行为方面的，这就是最少干预原则，可持续干预原则和可识别干预效果原则。 1.真实性保护原则 在《威尼斯宪章》中，专家们已经指出，“对任何重建都应事先予以制止，只允许重修，也就是说，把现存但已经解体的部分重新组合”。 奈良真实性文件》等国际文件中有完整的阐述。提出的真实性信息原的要素是： “形式与设计，材料与材质，利用与功能，传