上古汉语声母韵母6.ppt

第三节 上古的 声母 和 韵 母 ? 学者们上古声母有多少存在着不同的观点。主要 可以分为两大派 , 一派以黄侃为代表 , 基本上只是 从材料出发 , 不考虑分化的条件 , 将古声母归并为 十九纽。具体归并情况如下 : ? 唇音 : 1 ．帮 ( 非 ) 2 ．滂 ( 敷 ) 3 ．並 ( 奉 ) 4 ．明 ( 微 ) ? 舌音 : 5 ．端 ( 知章 ) 6 ．透 ( 彻昌书 ) 7 ．定 ( 澄船禅 ) 8 ．泥 ( 娘日 )9 ．来 ? 齿音 : 10 ．精 ( 庄 ) 11 ．清 ( 初 ) 12 ．从 ( 崇 ) 13 ．心 ( 邪生 ) ? 牙音 : 14 ．见 15 ．溪 ( 群 ) 16 ．疑 ? 喉音 : 17 ．影 ( 以云 ) 18 ．晓 19 ．匣 ? 另一派以王力先生为代表 , 只承认“古无轻唇”、 “古无舌上”和“喻三归匣”三说 , 对其他几 说则采取了谨慎的态度 , 认为章组与端组、日母 与泥母、喻四与定母、庄组与精组在上古只是音 近而不是全同。王力在《汉语史稿》、《汉语音 韵》等书中将上古的声母数确定为三十二 , 在 《汉语语音史》中又增加了一个俟母。本书基本 采用的是《史稿》的说法 , 只是将以母 ( 喻四 ) 归进 了定母。以下是这三十一个声母及其拟音 ： ? 上古声母音值表： ? 唇音： 帮 ( 非 ) [p] 滂 ( 敷 ) [ p] 并 ( 奉 ) [b] 明 ( 微 ) [m] ? 舌头音： 端 ( 知 ) [t] 透 ( 彻 ) [ t] 定 ( 澄以 ) [d] 泥 ( 娘 ) [n] 来 [l] ? 舌上音： ? 章 [t ? ] 昌 [t ? ] 船 [d ? ] 书 [ ? ] 禅 [ ? ] 日 [ ? ] ? 齿头音： 精 [ts] 清 [ ts] 从 [dz] 心 [s] 邪 [z] ? 正齿音： 庄 [t ? ] 初 [t ? ] 崇 [ dЗ] 生 [ ? ] 俟 [ З ] ? 牙音： 见 [k] 溪 [ k] 群 [g] 疑 [ ? ] ? 喉音： 影 [ ? ] 晓 [x] 匣（云） [ ? ] 研究上古韵部的材料和方法 ? 先秦两汉时代，既无反切又无韵书，所以要 想知道上古韵部有多少，无反切、韵书可利用。 前人研究上古韵部的材料和方法主要有两个：一 个是以《诗经》、《楚辞》等先秦韵文为研究对 象，采取系联的方法从中归纳出上古的韵部；一 个是以《说文解字》中的谐声字为研究对象，通 过谐声系统去印证《诗经》的分部并扩大每一部 的归字。 一、《诗经》用韵的归纳 ? 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，全书 305 篇，其形成的时代跨度从西周初期到春秋中叶， 共约五百余年。 ? 因为诗歌在古代是歌唱的，每一篇都要押韵以求 其和谐上口，所以只要对《诗经》的韵脚字进行 系联归纳，就可以大致弄清上古韵部的状况。其 系联方法如下： ? 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 《诗·邶风·绿衣》四章 ? 彼何人斯？其为飘风。胡不自北，胡不自南？ ? 胡逝我梁？祇搅我心。 《诗·小雅·何人斯》四章 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。 瞻望弗及，实劳我心。《诗·邶风·燕燕》三章 ? 翩彼飞鴞，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。 ? 憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。 《诗·鲁颂·泮水》八章 ? 《绿衣》的韵脚字是“风、心”，说明“风、心” 在上古同部。《何人斯》的韵脚字是“风、南、 心”，可证“风”与“心”押韵并非偶然。又说 明“ 南”与“心、风”在上古同部。《燕燕》 的韵脚字是“音、南、心”，其中也有“南”， 可证“南”与“心”押韵亦非偶然，又说明 “音”、“南”、“心”、“风”上古同部。 《泮水》的韵脚字是“林、音、琛、金”，其中 也有“音”，说明“林、音、琛、金、南、心、 风”等字上古同部。这种归纳韵脚字的方法就叫