小学二年校本教材《古诗诵读》.pptVIP

* 古诗诵读校本课程 以古诗诵读为模式 以语文课堂审美化为目的 开发诵古诗感受美的校本课程 我们祖国历史悠久，文化传统源远流长，弘扬民族文化，批判地继承文化遗产，对提高学生的民族自信心、自豪感是十分必要的。 中国是诗的国度，几千年来，诗礼之邦的子民们不但创造了灿烂辉煌的文明史，也为后人留下了浩如烟海的不朽诗作。由于其独特的教化作用，诗歌历来受到统治者们的高度重视。“不学诗，无以言。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。”孔子的话可以说很有代表性。在他看来，学诗是提高政治才干，处理外交事务，学习文化知识，培养美好品德的重要手段。 古诗都很美，美在形式，美在韵律，美在语言，美在意境。优秀的古诗是进行文化熏陶的好教材，那些脍炙人口、家喻户晓的古诗作品，其语言美、艺术美、爱国精神、浪漫情怀以及诗人们的世界观、人生观和价值观所发散出的无穷的魅力，更是我们今天迫切需要的审美教育素材，而小学阶段是人成长的关键期，在小学阶段加强古诗诵读，是学生品德形成和智力发展的有效载体。 古诗是我国传统文化的瑰宝，学习古诗对于全面提高其人文素质、审美能力，改进小学语文教学具有深远的意义。古诗更是我们今天迫切需要的审美教育教材，因而，我们开发以古诗诵读为有效载体，以审美教育为实验目标的校本课程。从审美的角度激发学生诵读古诗的兴趣，并教给他们一些鉴赏古诗的方法，提高他们的文化素养，使之在古诗诵读的实践活动中形成审美情趣，提高审美能力。 1、锄 禾 （唐）李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 [注释] 1．悯：怜悯。 2．锄禾：用锄头松禾苗周围的土。 [简析] 这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。 这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。 在表现手法上，作者采用相互对比，前后映衬的方法，不仅给人以鲜明强烈的印象，而且发人深省，将问题留给读者自己去思考，从而取得更好的效果。 作者简介： 李绅（772-846），字公垂，泣州无锡（今江苏无锡）人。唐代诗人。 2、秋浦歌 （唐）李白 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。 [注释] 1.秋浦歌：是李白在秋浦时作的组诗，共十七首，这是第十五首。 2.缘：因为。 3.个：这样。 4.秋霜：指白发。 [简析] 这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。 首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。“缘”，因为；“个长”，这么长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。 后两句“不知明镜里，何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。 这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？ 3、夏日绝句 （清）李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 [注释] 1.人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。 2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。” 3.项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。 [今译] 活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。 [解说] 这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞