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第五课 文化创新; 徐悲鸿的马独有一种豪气勃发的意态,以英俊的形象体现勇敢、自由、奔向光明的时代精神。 ;愚公移山;1940年徐悲鸿创作《愚公移山》,赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。
1941年长沙二次会战中我方一度失利,他听闻国难当头,心急如焚,连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。
新中国成立后,他为战斗英雄、劳模、民工画像,到山东水利工程工地体验生活,搜集反映新中国建设的素材,描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。 ;评论:春晚如果没有赵本山的小品,基本上可以说暗淡失色。赵本山的小品之所以能得到大家的欢迎。一方面是因为赵本山本人表演的幽默;另一方面也是因为赵本山的小品富有创意,而且这种创意常常来源于平民生活,都能在现实生活中找到原型,让人乐在现实的生活之中,让人发现和感觉到其实生活都可以成为喜剧。 ;(一)根本途径—立足于社会实践;徐悲鸿一生致力于国画的创新实践,他认为革新中国绘画的要旨在于:“古法之佳者,守之;不佳者,改之;垂绝者,继之;未足者,增之;西方画之可采入者,融之。” ;(二)文化创新的基本途径: ;;问题探究:
从文化的角度看,为什么中国的杂技舞剧《天鹅湖》能够取得成功?;(1)是什么?; 中国版杂技舞剧《天鹅湖》的创作充分吸收外国文化的有益成果,但又能够很好地保持自己的特色,许多故事情节都运用杂技手段表现出来,新奇而刺激,具有强烈的视觉冲击力和艺术感染力。;必须以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的有益成果。
遵循以我为主,为我所用的原则,保持文化的民族特色。
(还要坚持从现阶段实际出发,为现阶段服务的原则,真正做到则其优而去其弊。); 讨论:文化交流中“以我为主”与“海纳百川”是否矛盾?;海纳百川,有容乃大;美羊羊——生活中美丽
亲切和爱美之心很强的人 ;灰太狼是社会上奸诈愚蠢的
坏蛋,红太郎是社会上的毒
辣老婆,十分凶悍。; 《喜羊羊与灰太狼》之所以给人耳目一新的感觉,就是在坚持中国风格的基础上,在情节叙述上学习国外动画片的成功做法,???胆想象,无限夸张。;观点一:中国传统杂技已非常优秀,没必要借鉴外国的芭蕾求创新,而且,中国版的《天鹅湖》应该全部采用中国传统的元素。
观点二:杂技是什么玩意,老“古董”,不登大雅之堂的“下九流”, 芭蕾艺术是高雅的艺术,我们应该把它照搬过来。
观点三:这出东西合璧的《天鹅湖》将中国的国粹杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起 ,不仅继承了中华民族优秀文化传统,又汲取了其他民族文化的长处,非常精彩! ;守旧主义;1.把握当代文化与传统文化的关系,继承传统、推陈出新,克服“守旧主义”与“历史虚无主义”的错误倾向。 ; 3、在文化创新上,我们应坚持的正确方向?(我们应如何铸造中华文化新的辉煌?);在2008年北京奥运会吉祥物“福娃”的创作过程中,以著名艺术家韩美林为组长的吉祥物创作修改组为了寻找好的方案,到各地采风,从我国的民族文化中寻找元素,查阅了大量资料,设计了一个个草图,如此反复,最后定稿为我们所见的“福娃”。
在表现手法上,灿烂的中华文化给予他们创作的营养,如中国的传统年画和版画的许多色彩、技法;在内容选择上,具有丰富内涵的熊猫、藏羚羊、燕子、鱼和奥运圣火交相辉映,将博大精深的中华文化和现代奥林匹克精神组合成有机的统一体。;社会实践是文化创新的源泉,是文化创新的根本途径,创新要立足实践。如创作组到各地采风。
进行文化创新,要继承传统,推陈出新。如创作组从我国的民族文化中寻找元素,借鉴中国的传统年画和版画的许多色彩、技法等。
进行文化创新,要面向世界,博采众长。如创作组借鉴了奥林匹克五环、圣火的色彩与形象。
进行文化创新,要把握当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。如创新时将博大精深的中华文化和现代奥林匹克精神进行融合,形成有机统一体。;1、根本途径-----立足于社会实践;主体
源泉
动力
根基
途径;知识拓展: 如何正确对待外来文化?; 请辨别以下行为并进行简要分析;A、取其精华,去其糟粕
B、赋予它新的时代精神
C、对其加以融合、交流
D、全盘抛弃;2、中国的文学有着千年传统,从文言文到白话文的转变极大地改变了中国文学的书写方式和表达习惯不断涌动的现实生活又给文学提供着新的机遇与挑战。这告诉我们对待传统文化;3、作为儒家学说经典的《论语》、《礼记》等传入西方,启示和鼓舞了西方启蒙思想家。中国儒家的自然观和政治思想成为西方启蒙运动中“百科全书派”的有力思想武器。这表明:( )
A、文化来源于社会实践
B、不同民族文化之间的交流、借鉴和融合
C、不同民族文化的竞争、排斥
D、文化具有民族特色;4、外来的和尚会念经与“闭门造车”是两种对待外来文化的不同态度。这
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