《中国人失掉自信力了吗》优质课课件.ppt

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 研读赏析 思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？ 偷换概念 以偏概全 敌论点中 “中国人”指全体中国人,范围大 敌论据中 所述“我们”仅是国民党反动派等一 小部分中国人,范围小 研读赏析 为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的看法,他用哪些论据证明自己的观点？ 从古以来 现 在 都有“脊梁” 研读赏析 经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论? 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 两年前总自夸“地大物博” 不久不自夸只希望国联 现在求神拜佛怀古伤今 中国人失掉自信力了 失掉了“他信力” 发展着“自欺力” 以偏 概全 有并不失掉自信力的中国人在 从古至今有“脊梁” 敌论点 己论点 敌论据 己论据 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下 驳敌论证 正面立论 结 论 研读赏析 研读赏析 本文批驳敌论时，针对“自信力”仿造了两个词“ ”、“ ” 有力地嘲讽、揭露了国民党反动派的丑恶本质和嘴脸。 自欺力 他信力 研读赏析 拓展延伸 鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？ 历史新时期，我们应该怎样做好“中 国的脊梁”？ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 放声朗读　　整体把握 Ａ：朗读＜１－－５＞段思考：对方的论据是什么？得到的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的? Ｂ：朗读＜６－－９＞段思考：作者正面提出的观点是什么?作者提出幻灯片 10观点的依据是什么? 得到了一个怎样的结论？又如何反驳了敌方谬论？ 研 读 赏 析 诵读第1—5段，讨论探究： A:品读语句，辨析下列加注词语的含义 1、我们总自夸着“地大物博”，是事实。 2、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 3、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 4、中国人现在是在发展着“自欺力”。 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 Ｂ：作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?你从下段文字中的划线字中读到了怎样的况味？ 从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着过脸，也是事实；现在是既不自夸，也不信过脸，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 含义？ 暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。 国民党反动统治者及其御用文人 所有的中国人 新课 在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽刺意味？ 对方的谬误论点是： 中国人失掉自信力了。 对方论据是： 公开的文字的三个阶段。 最富于讽刺意味的文字是： “总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰” 对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。 2、找批驳的“突破口” 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。 论据不能证明其论点 突破口 是信“地”信“物” 是“他信” 是“自欺” 是事实 也是事实 却也是事实 思考：“他信力”的表达效果 由“自信力”衍生而来，是对国民党统治着极其御用文人的讽刺。 运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 “并不失掉自信力的中国人”，“前仆后继”的战斗的路 信国联是切实的东西，对国联是否有益结果很快就会让人看到，不能长久的进行欺骗，，求神拜佛、玄虚之至，是益是害，找不出分明的结果。 本段点明用求神拜佛来祈祷国家太平，有害无益，于事无补，只会长久来麻醉自己的神经