《中国文化概论》孔子与儒家.ppt

孔子与儒家经书 诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ 《史记·孔子世家》 一、儒的起源 从思想发展上看，“儒”起源于殷周时代参与仪礼操持的巫史一类文化人。 ? 据章太炎说，“儒”原来写作“需”，“需”是求雨的巫师 ； 胡适在《原儒》中说，儒是“殷商的教士”，以“治丧相礼”为业 ； 马王堆汉墓帛书《易传》中有一篇《要》，其中就引了孔子的话说：“吾与史、巫同途而殊归也。” 《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。” 《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。” 二、孔子与《论语》 “孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。” 李零《丧家狗——我读论语》 孔子适郑，与弟子相失。孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要(腰)以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状未也，而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 《史记·孔子世家》 “任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。” 李零《丧家狗——我读论语》 孔子生平 孔子以孔为氏，出自孔父嘉。 孔父嘉是宋国贵族，追根溯源，是商汤的后代。 “孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。” 《史记·孔子世家》 “叔梁纥娶鲁之施氏，生九女，其妾生孟 皮，孟皮病足，乃求婚于颜氏，徵在从 父命为婚。”《孔子家语》 “纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。 鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因 名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。” 《史记·孔子世家》 “孔子长九尺六寸，人皆谓之‘长人’而异之。” 《史记·孔子世家》 孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月28日生。 1-34岁，孔子居鲁； 34-35岁，孔子到齐国； 景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 《史记·孔子世家》 36-50岁，孔子返鲁，退修诗书礼乐，又教书育人做学问； 孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。《史记·孔子世家》 51-54岁，孔子仕鲁； 其後定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。《史记·孔子世家》 55-68岁，孔子周游列国； 69-73岁，孔子返鲁。 孔子死后，葬于曲阜城北的泗水之上，后来成为孔家的族墓，即孔林。 孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。《史记·孔子世家》 孔子的弟子，司马迁有两种说法。 “弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”《史记·孔子世家》 “孔子曰：’受业身通者七十有七人’。”《史记· 仲尼弟子列传》 《论语》是孔门后学编的书。中心人物是孔子。通过《论语》，我们可以整体把握孔子的思想。 孔子对于天命的看法 孔子敬畏天命 孔子曰∶“君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 子曰∶“予欲无言！”子贡曰∶“子如不言，则小子何述焉？”子曰∶“天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？” 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。” 孔子常吁天呼命 颜渊死，子曰∶“噫！天丧予！天丧予！” 孔子自谓五十而知天命 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子敬鬼神而远之 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 季路问事鬼神。子曰∶“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰∶“未知生，焉知死？” 孔子有拯救天下的使命感 仪封