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上篇西方伦狸的基本问题
尔说:找我看来,在伦理学上,正像在一切哲学学科
样,充满其历史的困难和争论主要是由于一个十分简单的原
因,即由于不首先去精确法出现你所希望回答的是什么问题
就试图做答。
有鉴于此,西方伦理学的问题主要表现为:道德的前提、道
德的原则、道德的目标、道德的评价四个互相联系的方面。
道德的前提问题
道德的原
则问题道德的目的问题
道德的评价问题
自然论Vs自由论
幸福论VS德性
权力论Vs正义
效果论VS动机论
第一章自然与自由:道德的前提
渊哲学范畴内的两个概念:
3自然世界:存在与我们周围的大千世界和存在于我们自
身的自然本能
38自由世界:摆脱了被盲目力量和客观规律所支配与奴役
而能自觉地创造自己的历史的精神状态。
38在西方伦理学史上,恰好有两种伦理学家,他们分别
足于自然世界和自由世界来思考伦理学的问题
把自由和自然作为道德的前提
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自然与道德
命西方伦理学时间开端于古希腊,逻辑上发端于
“自然”。自然费为内在自然与外在自然。前
者指的是存在于我们自身的自然本能即人的自
然木性、生理机能、生物属性,后者指的是存
在于我们周围的大千世界即物质世界。
1.外在自然与自然哲学
西方人始终都对自然万物抱有极大的热诚,对于
大自然的惊异感与神秘感驱使着西方人努力寻求自
然的奥秘、获取自然的知识。对自然的观察,乃是
那些冇闲暇去沉思默想的人的最初的研究;人们不
能不为有形世界的一些现象感到惊异
自然与道德
古希腊人爱好并尊重自然,它与自然相处颇为协调,认为生
存就是无比的幸福,宇宙就是真理,宇宙就令他满足。
近代的卢梭认为自然就是美的,美的就是自然,自然是活生
生的,是灵感的源泉,是人的真正之际,充满了它可以用
切感官来享受的富源
与中国哲学的情况完全不同,西方哲学从自然哲学开始。最
早的自然哲学产生于希腊的致命地—伊奥尼亚地区和“大
希腊”地区,包括米利都学派、毕达哥拉斯学派和爱利亚学
自然与道德
泰勒士、阿那克西曼德和阿那克西米尼米利都学派的主要代
表,泰勒士是米利都学派的创始人,是数学家和天文学家,
他提出“水”是万物始基的思想。阿那克西曼德认为万物的
始基是一种没有固顶形态和固定性质的原始物质。而阿那克
西米尼提出“气”是万物的始基。他们哲学的主要特征是讲
哲学观点和自然科学观点结合在一起,从物质的某种具体形
态中寻找万物始基
心毕达哥拉斯学派提出“数”是万物的本院,不再以自然事物
为万物的始基,“数”存在于宇宙万物当中,所以他其实还
是以自然事物的属性(数量关系)为本原。
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