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秦长城军团最后的归宿 在汉朝建立之前，有漫长北方边界的秦-赵-燕三国就曾经努力向北开拓。这既是为了巩固国防，也可以获得优质战马和骑兵兵源。期间，他们不约而同的修建了初代北方长城。那么，负责保卫边疆的秦军过着怎样的生活呢？他们的最后归宿是怎样的呢？ 遗址所在的准格尔旗附近 位于黄河拐弯地带 后世曾在内蒙古准格尔旗的福路塔地区，发现过较为完整的秦文化遗址。那里的一切，都是这些秦国戍边者们的生活缩影。根据地理位置和出土文物的年代，遗址里的文物不会早于秦惠文王时代。而秦国在这一区域修建长城，则与秦惠文王开辟上郡和秦昭襄王攻灭义渠国有关系。 福路塔秦文化遗址位于初代秦长城的最北端 从福路塔的墓葬的文物来看，整个遗址区里的文物以秦文化为主。出土的扁壶和蒜头壶，都是典型的关中特色，与战国晚期到秦代的特色相吻合。各种遗物中珠宝很少，但是有很多的工具、生活用具、马具、武器和饰品。包括釜、勺、削、叉、钉、环、马衔、剑、戟、镞、带钩等风格朴实而粗粝。说明这里是一个由秦人居住和防御的军事据点。王侯官缶这样的器皿出土，证明这里曾经是国家管理的设防据点，是秦长城防御体系上的一环。 福路塔曾经也是秦帝国的最北方据点 在生活上，除了传统农具和兵器之外，还有不少马具出土。说明这里的秦人已经掌握了骑术。由于受到环境的影响，他们脚下的河套大地宜农宜牧，所以戍边者必然过着半农半牧的生活。而且秦人墓中出土的殉葬牛羊，也证明了此地的秦人有数量可观的牧群。在他们的食谱中，肉食有着一定的比例。 此类边境据点本身也是秦国的骑兵培养场 在守军成分上，此地可能和其他据点类似。既有前来谪戍的犯罪分子，主要负责比较繁重而且劳苦的工作。也有国家提供口粮的屯戍士兵，包括强制性服役一到两年的更卒。他们在服役期满后可以回到故土。在屯长和百将这样的小军官的指挥下，一切井井有条地运转着。有人守望哨所，有人负责监督操练，有人负责照看农田和牧群。在这个小小世界里忙的不亦乐乎，守望着一个个大漠孤烟的日与夜。 鼎盛时期的据点 会有大量的苦力劳役 除了中原式器具，当地墓葬中还有很多草原元素。整片墓葬群的发掘表明，有1/3的座墓葬有双耳罐、高领罐等器物。还有狗，牛，羊等牲口的肉块殉葬，这些兽肉全部围绕着人体摆放。墓里还配套出土了铜铃、铜兽首等北方草原文化的器皿。这说明这片据点中，有数目不小的戎族秦人，或者秦人归化的戎狄。他们以投降、联姻或者招安的方式，来到这个据点和秦人一起生活。长期屯戍或者定居的人，甚至可能就地解决个人问题，与戎狄通婚。 据点内的很多居民是义渠等戎狄后裔 面对草原上新的威胁--匈奴，不同族群的生活风俗互相影响，很多时候其实不分彼此。这证明了当时的秦人与草原部族有密切联系，也可以理解秦人在军事上对戎狄的利用。 从出土文物的年代看，秦人的器皿没有传统的鬲，但有铜釜被发现。这是秦国征服巴蜀之后才有的物质习俗变迁。而墓区里出现的汉初印玺和大量的秦国半两钱，说明这个据点一直坚持到了刘邦问鼎中原。 据点里的秦人器皿：王侯官缶 根据文献的记载，在蒙恬驱逐匈奴并降服了之前的戎狄后，他和驻军在此大举兴建长城，作为防御外患的藩篱。等到扶苏和蒙恬被赐死不久，陈胜和六国旧贵族也发动了大规模起义。守卫长城的秦军主力大举南下，只留下戎狄盟友和少数士兵坚持一些关键的据点。他们要坚持到叛乱被平定后，才能等着主力大军前来接收防线。 蒙恬与扶苏死后 秦军主力也被调往南方 但这些秦军或许很晚才会知道，南下的战友们在巨鹿之战中被诸夏复国者们全部屠戮。而在北方的草原上，匈奴这个部落联盟正在日渐崛起，威胁着秦人脆弱的防线。 伴随着匈奴骑兵的呼啸和突袭，这个秦军的小据点和蛮族盟友一起孤独地在这里坚持。他们奋力抵抗匈奴的围困，一直持续到汉初。期间，附近地区成为了匈奴右贤王的牧区。墓地中出土的汉印和少量汉代文物，也证明这里在汉朝初年还有人在陆续迁入。 匈奴联盟的崛起 威胁着秦人的落单据点 但根据历史记载，匈奴骑兵在汉文帝时代已经越过了此地。他们南下攻入上郡，甚至侦查到甘泉宫一带。公元前154年，匈奴骑兵再次威胁到关中。到公元前162年，汉文帝与匈奴单于达成协议，互不追究两国逃入对方的人口。如果汉人逃入匈奴，被汉朝边防军发现者就要就地处死。 所以，这个小小据点从秦末开始就和内地逐渐断连，大部分秦人强行安置的屯田也都陆续逃跑。但还有人不畏惧位置偏远，主动迁入。说明有逃入匈奴辖区的汉人遁入了此地。他们和守长城的秦遗民一起生活，在外族孤岛中求生。 扁壶和兽骨的组合埋葬 体现了秦戎风俗的交织 由于墓葬中没有出现汉武帝的五铢钱，说明这个小据点在公元前118年之前就结束了使命。彼时汉朝已经在公元前128年取得了河南之战的胜利，大将卫青沿着之前的秦长城向西行军，赶走了驻牧在鄂尔多斯高原上的匈奴部落。汉朝在当地设置郡县，此地也就开始归属云中郡管辖。 兽骨和