16 中国人失掉自信力了.ppt

“求神拜佛”的实质是什么？其危害性又是什么？ 求神拜佛的实质是在发展着自欺力； 危害性：有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。 如：大禹、李时珍、蔡伦、祖冲之、司马迁…… “埋头苦干的人” 各指什么样的人？你能说出几个吗？ 指为人民疾苦而呼告的人 如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅…… 指历史上起义反封建统治和抵御外侮的英雄人物。 如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、戚继光…… “拼命硬干的人” “为民请命的人” 指历尽艰险，探求佛法教理的人或英勇献身追求真理的人。 如：商鞅、谭嗣同、玄奘等人。 “舍身求法的人” “中国的脊梁”指的是什么人？作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？ (1)指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们； (2)这是比喻的说法。 他们使中国挺立起来, 他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。 这一类没有失掉自信心的人现状如何？ （l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。 “自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。”这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么？这句话有怎样的深刻内涵？ 状元宰相：指当时国民党的反动政客和御用文人。 地底下：指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。 这句话告诉我们，要掌握正确的分析方法，着眼于全体人民大众，才能透过假象，识破反动派的欺骗宣传，把握问题的本质。告诫国人不要被一小撮反动统治者及其御用文人的反动宣传所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日战争的光明前途。这样的结尾，既总结了全文，又恰与文章开头“公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。 深入探究 1.文中说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……”你能分别说出几个吗？ 2.为什么“中国的脊梁”的牺牲不能为“大家”所知道? (1)他们在追求自由、理想和民族解放的过程中总是被统治阶级残酷镇压和暗杀，他们的精神不能被很好地宣传彰显。 (2)由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情无权也无法知道真相。 （3）近代以来的许多社会变革大多缺乏对广大民众的宣传发动，广大民众对于为他们的自由、尊严而牺牲的先驱者缺乏认识，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。 3.国民党书报检查机关为什么要删掉文中加黑点的两段文字？ 1931年“九一八”事变后，由于国民党政府实行不抵抗政策，撤走在东北的军队，致使日本帝国主义军队不费吹灰之力地占领了东北三省，不久又占领了华北一些地区。国民党政府一方面继续实行不抵抗政策；另一方面，一些国民党官僚和“社会名流”以祈祷国泰民安为名，号召一些民众“求神拜佛”，以此消极等待，诓骗民众，继续迎合国民党的不抵抗政策。鲁迅在这两段文字里含蓄但一针见血地把一部分中国人失去自信力的原因归于国民党当局。所以，文章最初发表在《太白》月刊上时，国民党书报检查机关把这两段文字删去了。 结构梳理 中国人失掉自信力了吗 摆出敌方的论点、论据 论据 得出结论：自信力的有无，要自己去看地底下 中国人没有失掉自信力 自夸“地大物博” 相信“国际联盟” 一味“求神拜佛” 论点：中国人失掉自信力了 反驳敌方的论点、论据 直驳 失去“他信力” 发展“自欺力” 间驳 正面立论：有并不失掉自信 力的中国人在 论据：从古至今满怀自信的 “中国的脊梁” 拓展迁移 在和平年代我们应当怎样去爱国？课后去设计一个以“爱国”为主题的班会活动。 艺术特色 1.驳立结合，论证严密。 对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。课文先直接反驳对方错误论点，是驳论。紧接着再间接反驳错误论点，从正面立论，从而使对方论点不攻自破。 2.语言极富感染力。 这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。 例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联……一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满了嘲讽意味。“总”表现出一副自我炫