《中外教育名著选读》（方案）.ppt

德洛尔 《 教育——财富蕴藏其中》提出了教育的四大支柱——学会认知，学会做事，学会共同生活，学会生存。 优选文档 * 皮亚杰 当代瑞士儿童心理学家和教育家。教育的基本论著有：《发生认识论原理》、《结构主义》等。其主要观点大致有： 一、论教育科学与心理学的个系 1．? 教育科学产生于心理学 2．? 新的教育方法来源于现代发生心理学 3．? 教育工作与儿童的年龄特点有密切关系 优选文档 * 二、论教育原则与方法 1.???? 儿童的实际经验中的智慧活动应居于优先地位； 2.???? 知识是学习者的内部构成物，学习是主动作业的过程； 3.???? 课程结构应建立在指挥结构的基础上。 儿童互助协作对儿童的智慧发展具有社会学意义。 优选文档 * 他还认为，“教育就是使个人适应于周围的社会环境。”“新学校借助于真正的活动，借助于以个人的需要与兴趣为基础的自发活动”。在这里“兴趣的规律乃是整个体系随之运转的唯一轴心”。就儿童学习过程的特征看，儿童从心理发展一开始，就受2种倾向（同化作用和顺应作用）牵引着。 游戏在儿童教育中的地位——教育的心理学依据。他认为，就同化作用而言，最纯粹的形式就是游戏。“游戏乃是把现实同化于活动本身；活动具有其必然的持续性而且按照自我的需要改变着现实。”“儿童就 可以在游戏中同化一直存在于幼儿智力之外的立志现实”。 优选文档 * 三、皮亚杰的论著在教育史上的影响与地位 1.????建立了儿童心理学理论体系 2.???对教育理论与实践的影响是多方面的 3.????与卢梭、杜威的教育思想一脉相承 4. 缺点 优选文档 * 第四章 中国古代教育名著选读 《学记》解读 ? [原文] 发虑宪，求善良，足以溲闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎! 优选文档 * [译意] 统治者发布施政意图和国家成法，依靠宗亲贵族中善良的人辅佐治理国家，只能诱致一些声誉，但还不能使统治阶层中较多的人拥戴自己；延揽贤能的人，怀柔远方的上层人物，可以取得较多的人拥戴了，但不能使所有自由平民顺从自己。统治者如果要平民都受到感化，遵守现行社会秩序，形成良风美俗，看来只有通过教育这条渠道。 优选文档 * [原文] 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”，其此之谓乎! [译意] 璞玉不经过一番琢磨，就成不了贵重的玉器；同样，人不经过一番教育，就不懂得政治和伦常的大道理。所以，自古帝王建立国家，统治人民，首先要从教育方面着手。《尚书》的《兑命》篇说：“统治者要始终重视教育的作用”，就是这个意思吧。 优选文档 * [原文] 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也．故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎! [译意] 虽然烧了好菜，不经过品尝就领会不到它的美味；虽然有深远的道理，不经过学习钻研就领会不到它的奥秘。所以说，只有经过学习实践，才会发现自己知识水平不够；只有经过教学实践，才会发现自己教学质量不高。懂得不够，便能督促自己去加紧学习；懂得不高，便能鞭策自己去努力进修。所以说，教与学是相辅相成的。《兑命》篇说：“教与学一方面有区别，另方面又有联系”，就是这个意思吧。 优选文档 * [原文] 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。 [译意] 古时候的学校制度是：乡(遂)属每二十五家组成的闾(里)设立塾，乡属每五百家组成的党设立庠，每万二千五百家组成的遂(术)设立序。在专制主义、中央集权的国都设立大学。 优选文档 * [原文] 比年入学，中年考校： 一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成．夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎! [译意] 学生到了规定的年龄入大学，国家每隔一年考查他们学业及操行成绩一次：第一年考查学生析旬分段的能力和学习的志向；第三年考查学生是否专心学习和对周围的人是否和睦相处； 第五年考查学生学识是否广博， 同老师是否亲密无间；第七年考查学生研究学问的本领和识别朋友的能力。符合标准的就叫成“小成”。另九年，做到认识事物能触类旁通， 闻一知十，和政治上成熟，立场坚定不移。符合标准的就叫做“大成”。只有这样，才有本领教化人民，移风易俗，使近的悦服，远的来归。这就是大学的目的任务．古书上说：“小蚂蚁总是跟随大蚂蚁引导的路径走”，就是这个意思吧! 优选文档 * [原文] 大学始