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儒、道、佛三家文化的区别 儒道佛三家文化的本质与区别 三教文化属于中国传统文化，涉及儒、佛、道三家。三家的学术内涵构成了中华民 族五千年的文化历史。三教合一，即儒、佛、道三教相互包容和相互融合，儒家最高称圣， 佛家最高称佛，道家最高称仙。圣、佛、仙皆由人成。成者，非天生，而是修学的成果。儒、 佛、 道文化是人类智慧的精神财富， 是人类对主客体认识的知识结晶。 人类文明的历史发展， 以及现代、未来的文明人类的前途，都与儒、佛、道传统文化密切相关。继承、研究、融合、 发展儒、佛、道的传统文化，是对人类文明的承前启后。 所谓“三教” ，指的是儒、道、佛三家。三教概念的发展，可以分几个阶段，魏晋南 北朝是一个阶段， 唐宋是一个阶段， 元明清是一个阶段。 最初的阶段里， 虽然有三教的连称， 不过彼此是独立的，当然相互间都有影响，儒、道、佛三者之所以相提并论，则是偏重于它 们社会功能的互补。中间的阶段是一个过渡的阶段，主要在于彼此内在意识上的流通融合， 逐步变成你中有我，我中有你，但就其主流而言，依然各树一帜。只有最后的阶段才出现真 正宗教形态上的三教合一。 其中， 第二阶段是在继续第一阶段三教功能互补的基础上更添新 内容，第三阶段亦是在前二个阶段的底子上再演化出来“三教合一”的新成份，这也反映了 三教合流的趋势越来越大。 1、?儒家创始人：孔子 代表人物： 孟子、荀子。作品： 《论语》 、 《孟子》 、 《荀子》 。主要思想：仁政，民贵君轻； 性善论；义利观，先义后利。 孔子思想体系的核心是仁和礼。①仁：对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具 有积极的作用，对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与 时代同步的精神。②礼：带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统 治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。 2、道家创始人：老子，代表人物：庄子 道家学说形成于先秦时期， 与儒家文化互相激荡， 相辅相成一起成为中国古代文化的思想脊 柱，道家学说是以道为最高哲学范畴、道是世界的最高实体，道既是宇宙万物的本原，也是 宇宙万物赖以生存的依据。道家学派以道来探究自然、社会、人生之家的关系。主要代表人 物老子、庄子。 道家之名，始见于西汉司马谈的《论六家之要指》 ，称为“道德家” 。 《汉书·艺文志》称为 道家，列为九流之一。老子是道家的创始人，庄子继承和发展了老子的思想。在庄子前或同 时，有杨朱的“全性葆真”说，宋钘、尹文的“情欲寡浅”说，彭蒙、田骈、慎到的“弃知 去己”说，都同道家思想接近，有称之为道家别派者。道家学说以老庄自然天道观为主，强 调人们在思想、行为上应效法“道”的“生而不有，为而不恃，长而不宰” 。政治上主张“无 为而治” ， “不尚贤， 使民不争” 。 伦理上主张 “绝仁弃义” ， 以为 “夫礼者忠信之薄而乱之首” ， 与儒墨之说形成明显对立。其后，道家思想与名家、法家相结合，成为黄老之学。为汉初统 治者所重。到汉武帝独尊儒术，黄老渐衰。同时，道家思想流入民间，对东汉末年农民起义 运动中道教思想的产生有所影响。魏晋间玄学盛行，王弼、何晏辈首以老庄解释儒家经文， 促成儒、道融合。佛学传入中国后，学者用老庄诠释佛典，又有释、道合流之势。宋明理学 家力倡儒家道统，佛、老并斥，但对道家思想仍有某些吸收。道家思想对中国政治、思想、 科技、文化、艺术等方面，都有深刻影响，是中国传统文化中的重要组成部分。 道家的主要著作有《老子》 、 《庄子》等。庄子是道家学派的代表人,思想精髓是主张道德。 3、佛教代表人物 梵文 产生于公元前 6-5 世纪的古印度，其创始人为悉达多.乔达摩（约前 566-前 486 年） ，释迦 摩尼是佛教徒对他的尊称，意思是“释迦族的贤人” 。佛，梵文为 Buddha,意为“觉悟” ，汉 译音为“佛陀” 。梵语 Sakyamuni 的音译。佛教创始人。释迦是部落的名称,意思是“能” ； “牟尼”可译作“文”,是一种尊称,含有“仁、儒、寂默、忍”等义,意译也可合成“能仁” 、 “能忍” 、 “能儒” 、 “能寂”等,意为释迦族的圣人。 俗名悉达多，生于公元前五六六年，原是释迦国的太子，二十九岁出家修道，从当时著名的 沙门阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子修习禅定。 不久就达到他们所教导的一切， 但这并不能满 足他的希求，经过六年的苦修，在一次夜晚的修禅中，他顺次经历禅那的四种境界，然后继 续集中精神，做最大的努力，就在那晚证悟了生命的真相，成就正觉。从此以后，他被称为 佛陀。并到处说法，组织僧团，直至公元前四八六年圆寂。简称为“释迦” 。他创建的佛教, 和基督教,伊斯兰教一道成为世界的三大宗教之一。 相传佛陀入灭后， 弟子们焚化佛祖遗体， 于灰烬中得 4 颗牙齿以及指骨、 头盖骨、 毛发