北京大学中文系中国现当代文学笔记整理(十讲).pdfVIP

学 海 无 涯 中国现当代文学笔记 穆申、刘婷、黎力等提供 张洋宇、刘婷、邱日明整理 第一讲 导论 第二讲 从晚清到五四——现代文学语言与制度的形成 第三讲 鲁迅与现代小说形式 第四讲 现代小说（上） 第五讲 现代小说（下） 第六讲 新诗传统的建立 第七讲 散文专题 第八讲 现代话剧 第九、十讲 聚合离散的文学时代 ⚫ 不指向确定的时间维度 第一讲 导论 ⚫ 何谓“中国现当代文学”？ 对象：晚清以来，具有现代性质的文学作品、文学现象 ⚫ 问题一：晚清以降，中国文学何以成为“现代”？ 问题二：中国现（当）代文学的特质是什么？ 一、（问题一） 文学革命论述： 1. 1917 年开始： ◼ 《新青年》2 卷5 号，胡适《文学改良刍议》提出了8 个建议 最后一条是“不避俗字俗语”——白话 ◼ 《新青年》2 卷6 号，陈独秀《文学革命论》提出了三大口号 ◼ 钱玄同、刘半农、周作人、鲁迅 ◼ 胡适《五十年来中国之文学》 《逼上梁山》 2. 1929，朱自清《中国新文学纲要》 3. 1935，《中国新文学大系：1917—1927》：理论、论争，小说、诗歌、散文…… 4. 1990，钱理群等《中国现代文学三十年》 以白话为媒介的新文学有别于以文言为媒介的旧文学 胡适注重白话的形式——直线进化论 周作人、钱玄同更注重内容思想（周作人提出“人的文学”） 质疑之一：一种“新文学”的兴起，是否如胡适认为一定是白话？ 捷克汉学家普实克《中国·我的姐妹》《抒情与史诗》提出—— 旧→新：抒情性→史诗性（小说代替诗歌成为主要门类：文类主导性的变化） 《鲁迅的怀旧——中国现代文学的先声》（文言） 结论一：新文学诞生的基本条件，并不像胡适所深信的那样取决于语言； 结论二：现代文学的诞生，不是一个改造各种外国文学成分、改革传统结构的渐进发展 过程，而是一种突变。 质疑之二：现代与传统是否是直线“进化”关系？ 1. 周作人《中国新文学的源流》 1 学 海 无 涯 针对胡适的直线进化的文学史观，提出“言志—载道”的循环论 新文学的源头，可以追溯到晚明公安派的“言志”文学 2. 陈平原《中国小说叙事模式的转变》 下篇：传统文学在中国小说叙事模式改变中的作用 第六章：传统文体之渗入小说 第七章：“史诗”传统与“诗骚”传统 3. 王德威《被压抑的现代性——晚清小说新论》 没有晚清，何来五四？ 五四文学革命及其后续事件，不只是一种单向的线性发展 ▲对直线进化史观的反思：没有任何结果从一开始就能被预测，也不能站在回顾的立场 上，将某个结果视为进化过程的唯一产物。 二、 1. 启蒙与革命 鲁迅《呐喊 自序》（1922） →“幻灯片事件” ←《藤野先生》 “铁屋子” 2. 感时忧国 夏志清《现代中国文学感时忧国的精神》《中国现代小说史》 《老残游记》 《沉沦》结尾 ▲感时忧国是一种整齐划一的事业，强烈的政治诉求 ▲是一种与“世界文学”相左的观念 （世界文学：超越时代、超越民族、对所有人都有价值） 3. “抒情”传统 沈从文《抽象的抒情》（1961） （王德威《抒情传统与中国现代性》）启蒙、革命之外的“抒情” “有情”的历史：抒情传统与中国文学现代性 周作人、普实克、陈平原 李欧梵《帝国末日的山水画》 从抒情的角度解读《老残游记》 2