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知行合一，读好人生“三本书” 有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。 其实，人的一生，就是要知行合一读好“三本书”。?读有字之书，让人生收获知识；读无字之书，让人生充盈智慧；读心灵之书，则让人生提升修养品德。 有字之书，往往是先贤经典、诗词佳句，后人吟咏传习。我们读《春秋》而知微言大义，阅《史记》而知先叙后评，吟唐诗诵宋词而感意韵俱美。 无字之书，其实是记录人生的阅历。读万卷书，行万里路。明代徐霞客离乡背井、披荆斩棘游览华夏大地，唐朝玄装遭遇千难万阻赴天竺取经，马可波罗沿丝绸之路来到东亚，于万化冥合之间，读自然造物之书。?知中有行，行中有知。读有字之书和无字之书，我们求得书本知识和行动实践能力。能够躬行实践的“知”就是“行”，这样的“知”方不虚妄；能够明觉精察的“行”就是“知”，这样的“行”才不盲目。所以，知行必须兼顾，不可偏废。 厚今不薄古，继往为开来。无论是人文精神的塑造，还是综合素养的培育，都离不开人类的经典知识。而真正的“知”必须付诸行动，知识是行动的出发点。而行是知的归宿，是实现知的。真切笃实的“行”，已有明觉精察的“知”在起作用。??? 心灵之书，往往指思想精神。贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。人要读好心灵之书，以提升自身修养、品德和情操。明代伟大思想家、哲学家王阳明写了《传习录》，它在鞭策我们，知行合一，言行一致，表里如一。 无论在学习、工作还是生活中，我们只有经过磨练，在实学中求知。以知促行，为善去恶，强调自律自觉，领悟“知行合一”的精神。 当今社会，有不少人当面说的是一套，背后做的是另一套，“知”与“行”完全脱节。比如，有些官员在台上高喊廉政，暗地里贪污腐化。他们不知礼义廉耻为何物，不知天理良心为何物，结果是身败名裂，遭到应有的惩罚，也失去了民众的信任。因而，我们更有必要提倡“知行合一”，提升每个人的道德人文素质。 总之，读好人生的“三本书”，虽然不一定能延长我们生命的长度，但可以改变生命的宽度，增加生命的厚度，让我们的精神世界更加充实。我们既要有科学务实的思维方法，做到知行合一；更要躬行实践，做到以德立人的道德自觉。 知行合一培育道德责任感 国无德不兴，人无德不立。一个民族、一个人能不能把握自己，一个国家、一个社会的文明程度如何、精神风貌怎样，很大程度上取决于其道德标准。然而“知之非艰，行之惟艰”，培育知行合一的道德责任感，把道德认知转化为行动自觉，还需要全党全社会付出艰苦的努力。 　　“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任感。”如果说好德之心人皆有之，那么道德责任感则不仅仅是停留在思想上的“好”，更意味着唯此为快的践德之忱、舍我其谁的道义担当。路遇跌倒的老人，应当说无人不有恻隐之心，可有的人溜之大吉，有的人“爱莫能助”，有的人不避风险挺身相助。为什么一事当前，表现不一？归根结底，区别正在于是否把崇德向善当作自己义不容辞的神圣责任。 　　追寻道德责任感不只是时代的要求，更是国家、社会、个人自我发展的客观需要。“三个倡导”所体现的价值目标、价值取向、价值准则，把个人、社会、国家紧紧联系在一起。我们对国家前途的关注、对社会进步的期许、对个人幸福的追求，就是责任感油然而生的基础。自赋责任是一种伟大的权利，履行责任是一种神圣的使命。有了道德责任感，才会更加自觉地建设美好国家、维护公序良俗、推动社会进步。 　　如果说价值认知是道德责任感的指针，行动则是衡量其高度的标尺。文明，不去实践就不可能抵达。法治，不去奉行就无以彰显其公正。诚信，不去坚守就难以成其为风尚。一个社会的道德水平，从来不会取决于道德的看客，而是取决于择善而从的行动者。正是在这样的意义上我们说，社会主义核心价值观不只是引人向善的精神理念，更是需要付诸行动的价值准则。 　　常有人扼腕于社会转型期的“人心不古”，喟叹市场经济对精神世界的巨大冲击。事实上，我们每个人都是文明的使者。你我的德行操守怎样，社会的道德风尚便是怎样；每个人担负起一分道德责任，社会的道德水准就因此而托起一分。对良心尽责、对他人尽责、对国家社会尽责，就是对我们自己尽责。在责任的基点上，千千万万普通人的道德良知才会与他们的利益诉求、现实感受实现最牢固的对接和统一。常怀善念，更要常行善举，知行合一、行胜于言，我们所生活的世界才会变得更加和谐美好。 　　从自己做起、从小事做起，把社会主义核心价值观内化于心、外化于行，转变成主导13亿人思想和行动的道德责任感，我们所展现的必将是一个礼义之邦的泱泱气度，我们所改变的也必定远胜于我们所期待的。 浅谈有效学习过程 自人类诞生以来，就从未停止过学习，学习的重要性不言而喻。但是，如何在有限的时间里更有效地学习呢？在我看