初二文言文《勉学》原文加翻译.pdfVIP

学 海 无 涯 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行 道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋 登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 古代求学的人的是了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦 他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人， 推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做 官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。 讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时， 诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一 月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。幼而学 者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩 子要及早教育，不可错失良机。 我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘。 二十岁以后， 所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然。人总有困厄的 时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习， 不可自暴自弃。从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学 习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。 夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人； 何必 “仲尼居 ” 即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？ 以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼 美，吾无间焉。 圣人的书，是用来教育人的，只要能熟读经文，粗通注文之义，使之对自己的 言行经常有所帮助， 也就足以在世上为人了；何必对 “仲尼居”三个字就要写两张纸的疏文来解释 呢，你说 “居”指闲居之处，他说 “居”指讲习之所，现在又有谁能看得见？ 在这种问题上，争个你输我赢，难道会有什么好处吗？光阴值得珍惜，就像流 水般一去不返，我们应当广泛阅读书中那些精要之处，以成就功名事业。如果 你们能把博览与专精结合起来，那我就不批评了。（我没有什么可批评的了。） 1