大型实景演出中的地方民俗文化元素运用研究——以《印象·武隆》为例.pdfVIP

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2020-08-15 发布于江苏
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大型实景演出中的地方民俗文化元素运用研究——以《印象·武隆》为例.pdf

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目录摘要 I ABSTRACT III 第1 章绪论 1 1.1 选题背景与研究意义 1 1.1.1 选题背景 1 1.1.2 研究意义2 1.2 文献综述3 1.3 研究内容与方法7 1.3.1 研究内容7 1.3.2 研究方法7 第2 章地方民俗文化的新载体：大型实景演出9 2.1 民俗文化的常见载体及其优缺点9 2.1.1 文本形式9 2.1.2 影像形式 10 2.1.3 实物形式 10 2.2 大型实景演出概述 11 2.2.1 概念阐释 12 2.2.2 产生背景 13 2.2.3 诞生与特点 14 2.3 大型实景演出作为民俗文化载体的优势 17 2.3.1 实景布景 17 2.3.2 文化丛的建构 18 2.3.3 原住民主体性 19 2.3.4 时空在场性 22 第3 章《印象·武隆》大型实景演出 24 3.1 田野调查地：武隆概述 24 3.1.1 自然地理 24 3.1.2 民俗文化 25 3.2 《印象·武隆》概述 27 3.2.1 基本情况 27 3.2.2 形成过程 29 3.2.3 演出内容 30 3.3 《印象·武隆》中的重庆民俗事象 33 3.3.1 民间音乐：川江号子 33 3.3.2 人生礼仪：哭嫁 41 3.3.3 日常生活民俗：火锅 43 3.3.4 生产劳动民俗：棒棒、滑竿 45 3.3.5 其他民俗事象 49 第4 章《印象·武隆》对重庆民俗文化的建构54 4.1 重庆民俗文化精神的再现 54 4.1.1 “不畏艰险，迎难而上”精神 54 4.1.2“吃苦耐劳，敢于担当”精神 56 4.1.3“积极乐观，坚韧豁达”精神 57 4.1.4“坚强能干，独立自主”精神 59 4.1.5“平等合作，包容和谐”精神 60 4.2 大型实景演出中的理论实践 63 4.2.1 建构理论运用 63 4.2.2 场域理论运用 66 4.2.3 舞台真实理论运用 67 4.3 《印象·武隆》呈现重庆民俗文化不足的原因 69 4.3.1 本土参与者的缺位 69 4.3.2 边缘文化的式微 71 4.3.3 市场偏好的胜利 73 第5 章结语 74 5.1 对大型实景演出形式呈现地方民俗文化的思考 74 5.2 对大型实景演出类地方民俗文化载体的开发探讨 76 5.2.1 对整体性的权衡 76 5.2.2 对真实性的考量 78 5.2.3 对知识性的确立 80 参考文献82 致谢88 在校期间发表论文及参加课题 90 重庆工商大学硕士学位论文摘要