俄狄浦斯王读后感800字.docxVIP

俄狄浦斯王读后感800字 于是我作出如下简单回答。 历史的深处就是现实，个人的深处就是人类。 如何看待千百年来衆人对俄狄浦斯的书写呢? 但愿乔帮主一路走好，在天堂吃面的时候注意团结，但愿更多的人“我随心动”而不是“心随我动”，人生短暂，不要只为别人活着。也但愿中国有更多的创新型公司，注意，适合使用就好，至繁就是至简，大道至简啊! 我理解，乔布斯的意思是说，当你做出好的产品后，自然会挣到钱。这是一个主次关系的问题，而不是非此即彼的问题。 弗洛伊德总结出“俄狄浦斯情结”，并不是一时之间的突发奇想。 乔布斯作为一个不完美的人(没有人是完美的)，在他死后能给后人留下这些，我觉得是最为重要的。至于留下了一个价值多少的苹果公司或一个能走多远的iphone，我觉得并不重要。同样，留下一些故事让我们评价他的是非，其实也并不重要。我也尝试武断的说，评价别人，最好还是当面评价，带着动机和目的的评价(比如帮助其改善状况)，犀利而诚实的评价;待到背过身去或人家逝去，评价便毫无意义了，该想想自己能汲取什么，能流传些什么，能帮助别人汲取些什么。这才不辜负那段伟大的人生。 假期里学校安排亲子共读《骆驼王子》，当一开始拿到这本书才看几页的时候，以为只是一本介绍野骆驼的生活习性及动物界也有亲情可言。可读着读着却发现这不仅仅是一本介绍骆驼王子成长的经历，而且是一本父母如何教育子女的励志书。 在之前的各种文学作品中，作家们已经在文本中复制了一个又一个的“俄狄浦斯王”，最有名的莫过于在《王子复仇记》中的哈姆雷特。 荣格在《论分析心理学与诗歌的关系》中认爲：每一个塬型意向中都有着人类精神和人类命运的一块碎片，都有着在我们祖先的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的一点残余，并且总的说来始终遵循着同样的路线。它就像心理中的一道深深开凿过的河床，生命之流在这条河床中突然奔涌成一条大江，而不是像过去那样在宽阔而清浅的溪流中向前流淌。 因此，哈姆雷特的复仇，也是对父权的反抗和重建。 而俄狄浦斯的出发点，终归是一种命运悲剧，是无可避免又无力抗争的现实。 往上追溯，又可以联想到古希腊神话传说。 古希腊悲剧往往被人们称为命运悲剧。所谓命运悲剧是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。 宇宙之初，从混沌中出生的神中，有一位地母盖亚，她从自己身上生出天神乌拉诺斯。乌拉诺斯又与盖亚生出六男六女，总名提坦。乌拉诺斯将子女囚于地下，儿子克隆诺斯奋起反抗，夺取父亲政权，并娶妹妹瑞亚爲妻，克隆诺斯听说自己将被一个儿子所推翻，便吞掉所生的子女。但小儿子宙斯被瑞亚藏了起来。宙斯成年后，果然打败克隆诺斯，成爲衆神之王，建立奥林匹斯神系。 通读该剧很容易看出，这是一出典型的古希腊锁闭式结构悲剧，它从故事的危机写起，即从忒拜城遭受灾难、人民乞求俄狄浦斯王的救助写起，略去了前情，即灾难发生的原因，通过倒叙的方式，一步步揭开谜底。这就体现出了闭锁式结构的特点，同时也是这一结构的最大优点：集中。闭锁式结构严格遵守一天时间、一个地点和一条情节的规定。《俄》剧本就是“三一律”的完美体现，全剧情节发生在一天时间内，地点始终在忒拜王宫前院，情节是俄狄浦斯发现自己的身世秘密。虽说只有一条情节，但并不等于算是简单情节，相反，《俄》剧的情节正是亚里士多德最欣赏的复杂情节。什么是复杂情节?就是指情节中包含有突转和发现，它们是“悲剧中的两个最能打动人心的成分”，即该剧的第三场和第四场中的“突转”和“发现”。 而索福克勒斯的创作，也是依据神话传说而来。 其实，作者是集体无意识的代言人，孕育在作者心中的艺术并不是作者自己的作品，它专横地把自己强加给作者，角色完美无缺地从作者笔下涌出，它们好像是完全打扮好了才来到这个世界。而来自无意识中的塬始意向限制、影响和帮助了作者的想象，它使作者的想象沿着人心中某些固定的方向发展，并因而具有震撼人心的效果。 因此，“俄狄浦斯”这个形象的发展，不仅可以通过个人表现人类的集体无意识，更加反映出人类在历史发展中的不断变化的现实。 我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人