复习课件：考点2：罢黜百家独尊儒术.ppt

1、春秋战国： 2、西汉： 3、宋明： 4、明清： 儒家创立和发展时期。由孔子创立，经孟子荀子的总结和改造，体系更加完整，但未受统治者重视。 儒家改造与独尊时期。董仲舒改造儒学，形成适应专制集权的封建神学体系；汉武帝独尊儒术，使儒家思想成为封建正统思想。 儒学转型与成熟时期。宋代，程朱理学标志着封建伦理体系形成；明初理学官学化，成为八股取士的唯一学术根据。明代王阳明心学标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。 对儒学的继承和批判时期。出现反对专制蒙昧、倡导经世致用的早期启蒙思想。 春秋至汉儒家思想地位的变迁： 春秋时期，应运而生（孔子） →战国后期，蔚然大宗（孟子、荀子） →秦朝，遭到打击（焚书坑儒） →汉初，逐渐复苏 →汉武帝时期，成为正统（董仲舒） 考点2：“罢黜百家，独尊儒术” 课程标准： 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 考试说明： 汉代儒学成为正统思想 一、提出背景：从“无为”到“有为” 二、董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 三、提出后的实践：汉武帝“独尊儒术” 四、结果：儒学成为正统 复习思路 “无为而治”（道家） 原因: 表现: 影响 “有为” 一、提出背景：从“无为”到“有为” --积极影响:经济恢复和增强，人民生活安定，国力强盛 -- 消极影响：潜伏危机：王国问题；土地兼并严重；边境匈奴问题。 秦末战火频繁，社会经济破坏严重 休养生息政策 汉武帝刘彻（公元前156年~前87年） 知识链接：汉武帝 “有为”的表现 政治：必修1： （1）加强中央集权：颁布推恩令 （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； 经济：必修2： 继续推行重农抑商政策。抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、向工商业者加征重税等。 军事、外交：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等 思想：接受新儒学 董仲舒的新儒学体系的形成 1、董仲舒生平（前179 ---前104年） 博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝牡”）经历文、景、武帝时代，汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物 汉武帝举贤良对策，三次应对策问《天人三策》受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系 二、 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 新儒学“新”在何处? 董仲舒糅合了 家、 家、 家的思想来改造儒学，形成了具有时代特色的新儒学体系。 道 法 阴阳五行 二、董仲舒新儒学的提出 2.新儒学的内容： “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道……” “天子受命于天，天下受命于天子” “与天同者大治，与天异者大乱” （1）罢黜百家、独尊儒术；春秋大一统 （2）君权神授；天人合一、天人感应； （3）“三纲五常”的伦理道德 ——强调统一，适应了加强中央集权的需要 ——神化皇权，适应了加强君权的需要 ——适应了稳定统治秩序的需要 （4）继承“仁政”：主张限田、薄敛、省赋役 （1）使儒家思想政治制度化 （2）使儒家思想宗教化 总之： 政治制度层面的作用上升；作为伦理道德，身心修养层面的社会功能下降。 董仲舒时期儒家思想的特点： 3、实质： 思想文化专制 1、（2007年高考宁夏文综30题）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（ ） A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说 C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术 C 2、（2009年高考安徽文综13题）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” C 3、董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是： A. 宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政 C．反映了董仲舒对儒学的新发展 D．君主的地位不是不可动摇的 D 4、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A、②④ B、①②④ C、①③④ D、①②③ 5、儒学成为官方哲学与基督教