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《乡土中国》 1-4 章 读书笔记 《乡土中国》 1-4 章 读书笔记 费孝通 费孝通 乡村是中国最基本的行政单位，现代中国也是从乡村中生长出来的，因此不管是 乡村是中国最基本的行政单位，现代中国也是从乡村中生长出来的，因此不管是 什么人的身上都会多少带有一些乡村文化的底色。乡村文化没有所谓的优劣之 什么人的身上都会多少带有一些乡村文化的底色。乡村文化没有所谓的优劣之 分，它只是非常适合于这片土地，在读了前几章之后，再也不敢以一种自视甚高 分，它只是非常适合于这片土地，在读了前几章之后，再也不敢以一种自视甚高 的文化优越感去看待乡村。通过费老高屋建瓴的剖析，更是深刻感到乡村文化对 的文化优越感去看待乡村。通过费老高屋建瓴的剖析，更是深刻感到乡村文化对 我们每个人的影响，即便你早已远离农村生活在城市，但围绕在你周围的人际关 我们每个人的影响，即便你早已远离农村生活在城市，但围绕在你周围的人际关 系、社会观念，仍然是从乡土环境中生长出来的社会意识。 系、社会观念，仍然是从乡土环境中生长出来的社会意识。 序言 序言 作为中国最基层的乡土社会，究竟是一个什么样的社会？这是吸引费老和读者一 作为中国最基层的乡土社会，究竟是一个什么样的社会？这是吸引费老和读者一 起去探寻的问题。这本小书并不是费老对一个具体基层社会的纪实描写，他是从 起去探寻的问题。这本小书并不是费老对一个具体基层社会的纪实描写，他是从 这些具体的基层社会中提炼出一些概念，来组成一个乡土文化，而正是这种文化 这些具体的基层社会中提炼出一些概念，来组成一个乡土文化，而正是这种文化 在支配着乡土社会的各个方面。 在支配着乡土社会的各个方面。 第一章 乡土本色 第一章 乡土本色 如果说中国有 5000 年的历史，那么中国有 99.9%的时期都处在农业社会，在那 如果说中国有 5000 年的历史，那么中国有 99.9%的时期都处在农业社会，在那 么长的时间里我们都是受到土地的束缚，我们自然会惯性的受到土地的影响。比 么长的时间里我们都是受到土地的束缚，我们自然会惯性的受到土地的影响。比 如说我们喜欢定居在一地，不爱迁徙。 如说我们喜欢定居在一地，不爱迁徙。 从农业本身来看，农业活动可以由一个人来完成，许多人居群在一处是无须的， 从农业本身来看，农业活动可以由一个人来完成，许多人居群在一处是无须的， 耕种活动如果不向分工专业的方向发展，农业也就没有了把很多人聚集在一起的 耕种活动如果不向分工专业的方向发展，农业也就没有了把很多人聚集在一起的 需要。反观美国乡下，大多是一户人家自成一个单位，很少有屋檐相接的邻舍。 需要。反观美国乡下，大多是一户人家自成一个单位，很少有屋檐相接的邻舍。 因此当我们看到有大小不同的聚居社群，我们可以猜想这可能是出于农业本身以 因此当我们看到有大小不同的聚居社群，我们可以猜想这可能是出于农业本身以 外的原因。 外的原因。 为什么中国农民有聚村而居的习惯？除了人多容易保卫安全、合作兴修水利的需 为什么中国农民有聚村而居的习惯？除了人多容易保卫安全、合作兴修水利的需 要之外，最大的原因是由于在土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业， 要之外，最大的原因是由于在土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业， 使人口在一地方一代一代的积累起来，成为相当大的村落，这就是为什么很多村 使人口在一地方一代一代的积累起来，成为相当大的村落，这就是为什么很多村 都是同姓的原因。 都是同姓的原因。 乡土社会的人口流动小，不同村之间的往来也必然疏少，每个村子比较隔离，保 乡土社会的人口流动小，不同村之间的往来也必然疏少，每个村子比较隔离，保 持着孤立的社会圈子，极其具有地方性特色，是一个生于斯、死于斯的社会。 持着孤立的社会圈子，极其具有地方性特色，是一个生于斯、死于斯的社会。 乡土社会不像现代社会一样，人与人凭借着契约关系、共同任务相互结合在一起， 乡土社会不像现代社会一样，人与人凭借着契约关系、共同任务相互结合在一起， 乡土社会是一种自发性的，仅仅因为大家在一起生长而结合在一起的。现代社会 乡土社会是一种自发性的，仅仅因为大家在一起生长而结合在一起的。现