从“大学精神”到“沈药精神”.pptx

; 一、 “大学精神”的内涵 所谓大学精神，是一所大学经过长期积淀、选择、凝练、升华所形成的价值体系、规范体系和心理定势，是集中反映其理想信念、道德情操、工作态度和行为取向的核心文化气质。大学精神具有导向、陶冶、激励、凝聚和规范等功能,具有强大的驱动力、向心力和感召力。简言之，大学精神是大学之所立、学人之所求、学术之所兴的思想内核，是大学软实力的灵魂之所在。;早期大学精神的生成;现代大学精神的凝练;现代大学制度是在德国洪堡、英国纽曼等教育哲学家的深入参与下建立起来的，他们认为：有形的文化和社会建制都是无形之精神的外在表现，文化和制度离开了内在的精神，无异于行尸走肉，因此大学精神就是一所大学的灵魂和生命。 ;二、“大学精神”的一般呈现; “大学精神”定位的理论依托： 人类社会的三大领域包括经济、政治与文化，不同领域有不同的目标追求： 政治追求——“力”——“仁” 经济追求——“利”——“义” 文化追求——“理”——“诚” 大学越是屈从于政治、委身于经济，就越是缺乏独立性。所以，大学精神存在与发展的前提是：旗帜鲜明地把大学定位于文化领域。; 大学是什么？ 大学从哪里来？ 大学精神 大学应该到哪里去？ “大学存在的时间超过了任何形式的政府、任何传统、法律的变革和科学思想，因为它们满足了人们的永恒需要。在人类的种种创造中，没有任何东西比大学更经受得住漫长的、吞没一切的时间历程的考验。” ——哈佛大学前校长 洛韦尔;大学坚守的究竟是什么？;大学精神的理性沉思;大学精神的理性沉思;;三、当代中国大学精神之失落 （1）失落的人文精神 有知识、无文化 有思维、无思想 有智力、无智慧 有文凭、无水平 有技能、无素质 有青春、无热血 ; （2）失落的科学精神 在巨大的物质利益诱惑之下，很多大学都变得越来越圆滑世故，有时甚至为自保其既得利益而唱赞歌、惑民众、做交易、失原则，从不敢讲真话到不想讲真话再到不爱听真话，在个人利益和团队利益的驱动之下弄虚作假、欺世盗名。未得利的千方百计想获利，已获利的则变本加厉求大利，获大利的更想不择手段获巨利，没有真满足，只想更满足，在资本蹂躏之下的大学精神已经与真理渐行渐远。; （3）失落的批判精神 在社会世俗面前，不但起不到引领示范的作用，而且对不良社会风气听之任之，学之效之，失落了社会批判和自我批判的勇气与责任，听不得忠言逆耳，满脑子自我表扬。 失落了批判精神的大学也是失去了个性气质的大学，从近些年国内大学走马灯一样追逐热点的现象就可见一斑：升级热、合并热、改名热、大学城热、大学精神讨论热……，正可谓“各领风骚三五天”。;百校一训：大学精神匮乏的集中体现;钱学森之问;　四、校训——大学的精神象征 　　校训是一个由日本引进的舶来语，中华书局1930年版《中华百科辞典》对“校训”的解释：“学校为训育之便利，选若干德育条目制成匾额，悬见于校中公见之地”，“目的在于使个人随时注意而实践之。” 　　校训是一所学校的灵魂，校训体现了一所学校的文化传承和教育理念，为我们眺望其精神家园打开了一扇窗户。 ;　　哈佛校训 　一个盾牌图章的 中心，用倒三角 形排列着三本打 开的书，书上刻 着7个拉丁字母——VERITAS（真理），这是简化了的哈佛校训，校训的全文是： Let Plato be your friend and Aristotle but more let your friend be truth（与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友）。;美国名言： 先有哈佛，后有美利坚。 哲学家威廉·詹姆斯： 真正的哈佛乃是一个无形的、内在的、精神的哈佛。 哈佛的文化：思想胜于权威 哈佛大学350周年校庆时拒绝里根总统期望得到该校荣誉博士学位的要求。;　　清华校训 　 有媒体调查“中国哪个大学的校训最好？”清华校训“自强不息，厚德载物”以54%的选票荣获第一名。民国时梁启超任教清华做《论君子》演讲时明确提出。 天行健，君子以自强不息（乾卦） 地势坤，君子以厚德载物（坤卦）;　　北大校训 　 1998年北大百年校庆时， 江泽民题词“爱国、进步、 民主、科学”成为北大校训 的政治版本。北大历史上曾用过的校训是蔡元培校长1917年提出的“思想自由，兼容并包”。当下北大有意无意地回