司马头陀铁案.doc

PAGE / NUMPAGES 序 地理家书汗牛充栋，言人人殊，而其大指有两端：曰峦头，曰理气。言理气者略峦头，言恋头者忽理气，由来旧矣。峦头以龙穴砂水为主，此有形可见者也。理气则有三元三合之分，三合宗旨纳甲三元，探源河洛此无迹可寻者也。而参伍错综之不齐，颠倒顺逆之互异，几于万绪千头，目迷五色矣。究之峦头体也，理气用也。有自然之峦头，然后有自然之理气，其实一物而已。总之，不离乎先识峦头者近是余业，是术几二十年所阅书不下数十家，后得司马头陀铁案法码一书，见辞微而旨远言简，而意该发古人未发之奇，阐前贤不传之秘，诚非诸书之所能及，尤幸篇幅无多，囊括万有用是心，折者久之不啻瓣香之奉南丰也。问尝持以覆诸名墓验诸，登临无不昭，若发朦洞中窍会。益公虽专言峦头，而理气已寓乎其中矣，诚后学之津梁，而堪興之无等呪也，是书向无刻本，嗜古之家什袭珍藏逾于拱壁展抄传多所遗漏，余学浅才疏，固不足以窥公之万一，而心维口诵，魂梦相通，兢兢焉，抱残守缺，恒懼公言之磨灭而不彰也。急欲表而出之，而有志未逮，今客星沙有二三同志相为纵勇，遂详加考订付诸手民，以公好余方自幸曩顾之获酬，而尤幸公之书一出炳焉与日月争光，俾世之操觚者家置一编得日精其技因盖广公之传以造福于无穷也，则又不仅余小子之幸也，夫公姓刘讳钳南康人仕，宋哲宗朝为司马头陀，其出世号也。盖隐于地学以终其身云。 光绪五年岁次己卯蒲月既望楚南安福郭锡畴禹门序。 司马头陀铁案卷一 楚南安福郭锡畴禹门辑注 善化黄仁黼黻 慈利朱佐朝桂邨 慈利于镛赞淑寅 石门阎必陞文階 寻龙格第一 定铁案，寻龙格。千里来龙须辨别，也有一峡一穴地，也有到头只一穴，也有穴在枝头生，也有穴在干中得，请从花木讨真踪，细认其中转折，转处必定生萌芽，折处方可寻枝节，或如牛角弯弓背，怀抱之中多不结，只因弓背有生机，富贵只在此中推，龙要乘其势，乘势得真脉，结穴要乘力，乘力得真气。 注：山脊大抵是阴气，必要开面开窝，发出阳舒之气，方能结穴。平洋大抵是阳气，必要起脊起头，顿耸阴敛之形，方能结穴。 审龙形第二 定铁案，要审龙。不知那龙力量重，千枝万派一同行。谁是假来谁是真，龙要起星辰，星辰高大福不轻。龙要有帐幙，帐幙几重力量大。龙要有护从，护从龙身重，龙要有隆势，隆势贵无比，龙要有搏换换成好体，龙要有枝脚发福力不薄，龙要折到头，必结穴如生蛇如勒马，此龙贵无价，更有一等浑朴龙，平平板板更贵重，不拘起伏与顿跌，还是要合格审龙身与步龙龙体入首，将来有至理金水行龙木火穴，莫言大贵火木龙，身穴金土始可言，尊一派水木行龙必寻金火结穴，一派火土行龙必寻金水安裁如不克制煆炼终属碌碌庸材是必换而改头方称出类拔萃。 注：龙必要有转折者以结穴，必先受胎也，转折即龙腰弯一点水，所谓万物受胎必媾精者此也。胎是龙根本伏，是龙息宗同根连骨气，步步要相从情，若连环结胎生伏，正宫伏是阴脉，而脚向前胎是阳结作，而脚顾后。 审局第三 定铁案须审局，局内真龙那个屯兵聚蚁乱如麻，谁是真来谁是假，登高远眺众山耸，鹤立鸡群贵不同，堂局中一目括或宽或窄自回异，四围八表木火星，金土结穴产文臣，迎送缠托水木体，土金穴形出公卿，金水护从结木星，钟灵毓秀火土罗列穴水木超越凡垣不识主脑堤刚何分高下贵贱。 注：局面以方圆端正为良，如何绕结穴遥望主山诀，鹤立鸡中异好个主人翁，如何落平洋，粗雄带煞忙忽落平冈上，此处好商量，如何不落坪下有小山停，如何辨明堂端圆平净良，如何逆水结□仗生枝叶，如何腰中落干去枝早落如何寻顾祖两水夹送我如何寻直结曲动真情注，如何寻侧落垂唇结项同如何先陇穴夹山抱穴去山回。 定关会第四 定关会何处止，罗城砂水皆聚此众山，会众水交真龙，此处饶山水不聚不劳，观穴不在此间，堂局门户人人羡，大小真假谁能辨，大则迎送缠，托全建州兴府县，若是有迎无送纵有真龙不堪用，即或有送又无迎到底，福力轻，送龙原是一枝龙，界在两水中送龙将尽，真龙止，送是客兮，真是主此宾主要分明，谁是主真龙多结两水下得水力量大水分经纬两边来，张山食水好安排，托在后兮缠过前，送在上兮迎在下，送止迎到缠托足方是直龙局，初中未落原一理，若无关会断不取，即结小地亦同，然止在聚散间。 注：关会乃周围环顾之山也，极大干龙方能将自己所具之山列成关会，枝龙结穴多是客山凑成，要成一罗城不空不缺，便为佳也。迎送者诸书以龙行度出脉处，两傍有枝脚，谓之送入脉处两傍，有枝脚谓之迎，此则结穴之上手山为送下手山，为迎取上下齐到者为真。 别阴阳第五 定铁案别阴阳，不识阴阳枉徒然，若人晓得阴阳理万里，山河指顾问山为阴兮，水为阳，阴阳交媾有元妙，大龙多奔江边结，必要眠乾来就湿此乃山水大交会，大凡阴阳俱一般，类而推之山陇为阴，平地为阳，饱面为阴，坑坎为阳，直者为阴，曲者为阳，肥者为阴，瘦者为阳，乳突为阴，窝钳为阳。硬处为阴，软处为阳，脊突为阴，弱为阳，逆为阴，顺为阳，斜为阴