卷一逻辑梳理.docxVIP

PAGE PAGE 1 卷一逻辑梳理： ：新的逻辑极点 ：暗含新的公理“我思他在” ：我思的相对性只能从所知求解能知（才能澄清相对存在的本质和原理） ：相对存在的概念，唯有相对存在是绝对的，是万物（包括精神）纵向统一的根源。 ：万物根源的探寻：古希腊的本体论。质料因的存在本体探寻无止境。 ：探寻有限的相对存在的规律是唯一出路。 ：导出存在性的概念 1章——7章：从新的公理得出相对存在的绝对性，导出“存在性”的概念 ：由“存在性”导出“存在效价”的概念 ：由“存在效价”导出“存在度”的概念 ：存在度划定的衍存区间暗含的物质不灭和物质衍存，决定总体存在度守恒和具体存在度的分有 ：推理存在度在自然界中的五种分别分布 ：归纳总结自然界存在度递弱 ：存在度递弱的6个指标 ：需要说明的几个概念 ：解读老子正误 8章——15章：为了说明存在性，导出“存在效价”“存在度”的概念并具体解读 ：探寻存在度递弱的原因，指出任一前体存在的本性不圆满为物演动力 ：不圆满只能通过存在本身分化补偿，但补偿无助于本性圆满，才导致物演的继续 ：故补偿实际上的“代偿”，对本性无效，代偿注定是舍本逐末式的，由此创世 ：代偿必须有效，有效性是代偿度的内涵，由此实现属性丰化 ：代偿的有效包括实体结构代偿和感应属性代偿 ：本性的递弱下代偿属性日益活跃，能动性增加，代偿的手段加速失存 ：代偿是显性的向上配位的进化表象，隐性的本质才是哲学的目标 ：具体存在都会失存 ：失存都“灭归”于物演之流 ：实体结构代偿的极致，虚体感应属性代偿同步膨胀至追问万物 ：实体结构代偿的极致，同步代偿的虚体感应属性开始主导实体结构代偿，出现有自我意识的精神存在 ：虚存压倒实存，是主体本性残弱的极致阶段，是“危在”和“伪在”。 16章——28章：为了说明存在度为何递弱，逐步导出“代偿度”的概念并具体解读 29章：何为真正的完善？追本溯源的话只能是始基存在。 30章：递弱代偿是存在展开为存在的存在性，也是存在本身缺憾下的第一因。 29章——30章：与亚里士多德不同的动力因和目的因 31章：一体的存在无所谓强弱，后衍之弱是为了整体的强存。 32章：一体的存在无所谓存在，要解读存在（即存在性）必须分开来解读：存在阈、存在度、代偿度 33章：显性的代偿度是解析存在性的关键 34章：物演坐标示意图 35章：解读物演坐标示意图 36章：从代偿度的角度详解物演坐标示意图 37章：从存在度的角度详解物演坐标示意图 38章：从存在阈的角度详解物演坐标示意图 39章：存在度是存在性的核心 40章： “存在阈”、“代偿度”和“存在度”三个视角分而视之而后明确递弱代偿的存在性 31章——40章：说明存在度、代偿度、存在阈的关系，最终目的是说明存在性 41章：再次通过代偿的无效性说明代偿的规律 42章：人与物的割裂是虚体感应属性代偿膨胀的结果 43章：递弱代偿的物演过程是熵增定律在质量态系统的表达 44章：物质衍存本质趋弱、本态趋残，残弱同一，质态同一 45章：质量同一：物质质的规定性就是存在度的量的表达 46章：代偿无效与有效分别表达为本质残弱化与属性的丰化，实现递弱代偿下万物的不同质态 47章：虚体感应属性代偿主导实体结构属性代偿时，生命的形而上存在质态最残弱 41章——47章：通过递弱代偿的万物质态的不同说明人的质态是最残弱的存在 ：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”至柔之人自为性增加，无为不成 49章：把人与自然统一于递弱代偿原理可得出自然衍存的趋势或衍存律： 50章：条件量之递增趋势（衍存条件递增律） 51章：感应性之放大趋势（衍存感应泛化律） 52章：能动性之扩张趋势（衍存动势自主律） 53章：结构化之繁复趋势（衍存结构自繁律） 54章：时空维度之舒展趋势（衍存质量递减律和衍存时度递减律） 55章：人类的生存紧张与人类的自为程度成正比。 56章：人的意志归是自然的意志的表达。 57章：人类失稳失位衍存位相是人类一切问题的唯一源泉。 58章：回应第一章——追问存在者的追问本身正是主体感应属性的代偿。 59章：对人的“惊异”本身产生惊异及对人的“追问”本身加以追问是哲学的元始的开端 60章： 递弱代偿的统一性原理把自然哲学、精神哲学、社会哲学统一为同一物演进程。 48章——60章：界定人在自然界中的位置