卷一 自然哲学论 曾蓉之目录摘要版（初稿）.pdfVIP

《物演通论》卷一 自然哲学论 （存在史即存在） ——自然哲学的递弱代偿衍存原理 （注：代偿分为实体结构代偿和虚体属性代偿，结构与感应是在者的一体两面；递弱的 是存在度） 第一章 存在的哲学定义 第二章 存在的相对性 第三章 逻辑也是一种相对存在，是分化的结果 第四章 唯有存在的相对性是绝对的 第五章 一切非本原性的存在是始基存在的临时寄存形式 第六章 人类的相对性、有限性决定了绝对存在无法究诘、绝对真理更不可得，我们只能在 自己可以认知的范围追寻相对存在的规律 第七章 存在性的概念 第八章 存在效价概念的提出和证明及其定义 第九章 存在度规定了存在的有限性 第十章 存在总体的存在度守恒 第十一章 存在度在自然存在系统中的5 种分布可能 第十二章 从自然科学的角度描述物演区间的衍存梯度 第十三章 表达存在度递弱的六个指标 第十四章 “存在”“存在者（物）”“存在形态（物态 ）”的概念解析 第十五章 老子的王氏解读 第十六章 补偿存在本性不圆满的倾向是整个物演的原动力 第十七章 补偿只能以分化呈现，其残化程度是“物类”的渊源 第十八章 存在度无可逆转地趋于下倾，达成递弱代偿的创世法则 第十九章 代偿同时具有有效与无效的双重性，由此达成递弱代偿的自然原理 第二十章 层层代偿中的失稳（即残弱）质素决定着下一层衍存更失稳更残弱的质素，而这 种残弱本质并不为衍存者所知而呈遮蔽态 第二十一章 任一层位的存在属性均是上层存在的代偿之果，且比上层存在更加残弱失稳 第二十二章 递弱化是物演的方向，这也是“自然选择”的内在本质 第二十三章 存在效价的递减使得不能恰好代偿的物态灭亡 第二十四章 任何灭归现象都只是相对存在的形态转化 第二十五章 物演的存在度递弱和代偿度递增是一体的衍存进程，表现为实存结构的缺陷被 层层放大，虚体感应属性渐次膨胀，直至膨胀到人类具备自我意识的人类即精神的出现 第二十六章 代偿有两种形态：致弱的实体结构代偿（“物态”跃迁）和致强的虚体属性代 偿（“精神”跃迁），二者互为表里，在本质上同一 第二十七章 属性代偿即虚存的扩展表达着实存的进一步弱化，同时呈现出“伪在”和“危 在”的自然动势 第二十八章 人类作为存在度至弱、代偿度至强的存在依赖于万物以“自在”、追问于万物 以“自为”，继续贯彻着递弱代偿的衍存之道 第二十九章 存在表面上由简而繁，简一原理却贯穿其中 第三十章 递弱代偿衍存法则，是存在本身的规律，是存在的终极元因 第三十一章 整体的存在无所谓强弱，递弱成就存在 第三十二章 存在的统一性在于递弱代偿纵向贯穿于物质与精神、主体与客体 第三十三章 代偿是一个含有演变运动矢量的哲学概念，含有互补原理、等效原理以及归根 结蒂的非等效原理——等效与不等效类似波粒二相性 第三十四章 存在阈守恒理论及公式 第三十五章 解读存在阈守恒理论及公式 第三十六章 从代偿度看具体存在失存与代偿的真切含义：代偿有功于存在质态的实现，无 功于存在度的衰减 第三十七章 从存在度看具体存在其存在与代偿的真切含义：代偿之功是弥补存在度递弱的 自为的丰化程度，但无功于存在度的衰减，终归于无功 第三十八章 “阈下存在”导致“灭归”，“阈外存在”导致“非存在”，“阈上存在”不成 立：演化运动中，所谓“波动”只不过是弱化物质保持自身处于阈存在的一种特定动荡存在 方式而已 第三十九章 “存在性”是“存在度”、“代偿度”和“存在阈”之间相互关系的内在整合， 由此确立任何存在者的存在本质 第四十章 代偿度是存在度的实现，存在度是代偿度的本质，代偿度的增势就是存在性的 体现 第四十一章 代偿就是物演的建构的形式，其代偿效力和代偿运动递弱，代偿形态本身使这 种代偿效应的递弱倾向遭到掩盖 第四十二章 物与人都是递弱代偿存在性衍存下的存在，人性是物性的绽放 第四十三章 物演的过程就是能量熵增过程在质量物态系统的表现形式 第四十四章 残弱同一，残弱的进一步递变是存在度变化的本质性表达，残弱自始至终都是 自然物演的同一“质态” 第四十五章递弱代偿是自行滚动的内驱力或物自性；质、量同一：外化为“类”的量的扩增 含有质本身的存在效价随之递减的意味 第四十六章 代偿的“补缺”过程就是属性发生和丰化的过程，也是存在实现为存在或潜在 实现为存在的层位跃迁过程，亦即物类纷呈的进化机制 第四十七章 通过生命的形成过程及生命代偿的方式（遗传和变异）说明属性的扩展由实 而至虚 第四十八章 从万物的自在到人类的自为，是生命想无为也无为不成的无奈，是物演的必然 第四十九章 所谓“自然哲学”，不在于追寻自然，而在于追寻使自