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神国不同时期的建筑 主讲人:陈 坡 班级:2011级2班 指导老帅,熊 金 中国不同时期的建筑 1、唐代:颜色体现等级 到了唐代,建筑有了统一的规划,建筑归礼部管,有了等级制度的划分。唐 朝时期的建筑,一律采用朱红与白色的组合,产生了鲜艳悦目、简洁明快的色彩 美 黄色成为皇室特用的色彩,皇宫寺院用用黄、红色调,红、青、蓝等为王府官 宦之色,民舍只能用黑、灰、白等色。可以说,唐代是用色彩来维护统治阶级的 利益。 特点:唐代建筑气势雄大,造型质朴,体态遒劲。这一时期的建筑,砖的应用 更加广泛,琉璃的烧制更加进步,建筑构件的比列逐步趋向定型化。唐代是中国 历史上建筑发展的鼎盛时期,保留至今较为完整的有五台山的南禅寺正殿和佛光 寺正殿,还有许多没能保存住而被记录在壁画当中。此外,舍利塔遍布各地,粗 大挺拔、风格朴实的建筑构件和刚劲富丽之美,使大唐的装饰艺术具有夺人的风 采 国于看 五台山南禅寺和佛光寺 2、宋代:色彩反映主流 唐宋一脉相承,宋代建筑是唐代建筑的继承和发展。油漆的大量使用,以及印度 佛教的影响,建筑颜色突出为红色。这一时期的色彩反映了当时的主流文化。宋代 喜欢稳而单纯、清淡高雅的色调,是受了儒家的理性主义和禅宗的哲理作基础的宋 代社会思想所致。 宋代的建筑规格一般比唐朝小,但比唐朝更为秀丽、绚烂而富于变化,出现了各 种复杂形式的殿阁楼台 特点;宋代的建筑受唐代影响很大,主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表,装 饰上多用彩绘、雕刻及琉璃砖瓦等,建筑构件开始趋向标准化,并有了建筑总结性 著作如《木经》、《营造法式》。装饰与建筑的有机结合是宋代的一大特点,寺塔 的装饰尺度合理,造型完整而浑厚。苏州虎丘塔、泉州仁寿塔都是典型之作。昭陵 的石刻、墓室的图案都具有刚劲、富丽之美,对后来的民间图案发展有着指导性的 意义。 在装修方面,这时期建筑上大量使用可开启的、棂条组合极为丰富的门窗,与唐、 辽建筑的板门、直棂窗相比,不仅改变了建筑的外貌,而且改善了室内的通风和采 光。房屋下部的须弥座和佛殿内部的佛座多为石造,构图丰富多彩,雕刻也很精美 柱础的形式与雕刻趋向于多样化。柱子除圆形、方形、八角形外,还出现了瓜楞柱, 且大量使用石柱,柱的表面往往镂刻各种花纹。同时,室内空间加大,给人以开朗 明快的感觉。屋顶上或全部覆以琉璃瓦,或用琉璃瓦于青瓦相配合成为剪边式屋顶。 彩画和装饰的比例、构图和色彩都取得了一定的艺术效果,因而当时建筑给人以柔 和而灿烂的印象。 虎丘斜塔是苏州云岩寺塔 的俗称,位于江苏省苏州市虎 丘山上,建于五代后周末期 (959年),落成于北宋建隆二年 (961年),比意大利著名的比萨 斜塔早建200多年。该塔为仿楼 阁式砖木结构,共七层高47米 由于塔基土厚薄不均、塔墩基 础设计构造不完善等原因 明代起,虎丘塔就开始向西北 倾斜,现在塔尖倾斜2.34米, 塔身倾斜度为2.48度。塔身设 计完全体现了唐宋时代的建筑 风格。虎丘斜塔被尊称为“中 国第一斜塔”和“中国 的比萨斜塔”。1961年列 为全国重点文物保护单位之一。 仁寿塔位于大雄宝殿前西 侧,是东西塔中的西塔,东塔 名镇国塔。它修建于五代梁贞 明二年(916年)。为7层木塔, 称无量寿塔。宋政和年间 (1111~111)改称仁寿塔。绍 兴乙亥(115)年毁于火,改 建为砖塔。绍定元年(1228)改 建石塔,至嘉熙元年(1237)竣 工,建成时间较东塔早13年 它的建筑形制与镇国塔基本相 同,只是在高度上只有4406米, 较镇国塔低4.18米 3、元代:风格秀丽绚烂 元代宫室建筑也承袭了唐宋以来的传统,元朝以后的装饰纹样倾向平实、写实的路 线,宫殿建筑的色彩和图案为精密研究,风格秀丽且绚烂 宋亡而元兴,建筑一度受到外来工匠的影响。 特点:以北方工匠为主,其建筑结构多大胆粗犷,其艺术风格也狂放不羁。元朝由 于民族众多,而各民族又有着不同的宗教和文化,经过相互交流,给传统建筑的艺术 增加了若干新因素。这时宗教建筑相当发达,从西藏到大都建造了很多喇嘛教寺院和 塔,带来了一些新的装饰题材与雕塑、壁画的新手法。大都、新疆、云南及东南部的 一些城市陆续兴建伊斯兰教礼拜寺,开始和中国建筑相结合,形成独立的风格,装饰、 色彩也逐步融合起来。而过街塔是喇嘛教的另一种建筑类型。以北京的云台最为著名 在云台的券石上和券洞的内壁,刻有天神、金翅鸟、龙、云等喇嘛教纹样及六种文字 的经文。这些雕刻都是高浮雕,人物的姿态和神情都很雄劲,各种图案有着生动跳跃 的热烈气氛,与汉族传统风格不同,是元代雕刻中的优秀作品。喇嘛教的雕刻题材和 手法给予明清建筑艺术不少影响,尤其是对官式建筑影响较大 北京云台 高浮雕图案

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