业精于勤荒于嬉行成于思毁于随。诗勤乃有不勤.ppt

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随 诗书勤乃有,不勤腹空虚。 韩愈  中国大化史上第一篇 杗中论迷数师问题的不朽 之作 《师说》 国趣态  师说韩愈  学习目标 知识与能力 积累文言知识,学习 “破”“立”结合 的写法 过程与方法: 朗读课文,学习借鉴 本文正反对比的论证 方法。 情感态度与价值观: 了解韩愈关于尊师重 教的论述和本文的思 想意义  先近韩愈 韩愈(768-824),字退之,河南河 阳人,祖籍河北昌黎,世称“韩昌黎”。 死后谥“文”,故又称“韩文公”。著名 文学家,哲学家。古文运动的倡导者。苏 轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐 宋八大家”之首。他少小孤苦,由兄嫂抚 养长大,刻苦自学,二十五岁中进士,二十 九岁以后才登上仕途,后来任国子监祭酒, 吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。 列唐宋八大散文家之首,唐宋八大散 文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、 曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 《师说》选自《昌黎先生集》  唐代很有影响的教育家: 先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒, 直接从事教育和教学工作。凡经他教授、 指点过的学生,皆自称韩门弟子。 唐代古文运动的倡导者: 反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风,竭力 主张“文以载道”,提出了“惟陈言之务 去”、“辞必已出”的口号,对当时和后 世的影响极其深远。  补充资料: 推敲的故事 贾岛初次参加科举考试,住在京里。一天他在驴背上想到 两句诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”又想用“推”字,炼 字定不下来,便在驴背上吟咏,伸出手来做推敲的姿势,看到 他这样的人都很惊讶。当时韩愈作代理京城地方的长官,正带 着车马出巡,贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的第三节,还在不 停地作着手势。这样一下被左右的侍从推到韩愈面前 贾岛如实地回答说出所得的诗句, 不知用了“推”还是用“敲”字无法确 定,所以思想离开了眼前的事物,不知 道要回避。韩愈停下马思考了好一会儿, 对贾岛说:“用“敲’字好。”于是两 人并排骑着驴回家,一同议论作诗的方 法,互相舍不得离开,呆了好几天,韩 愈因此与贾岛结下了深厚的友谊。  文学常识 古文运动,实际是以复古为名的文风改革运 动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道” “文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉 言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚 决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩 愈用其杰出的散文影响文坛,还热情地指导后 进写作古文。经过他和柳宗元等人努力,终于 把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠 定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是  文起八代之衰,而道济天 下之溺。 ——苏轼《潮州韩文公庙碑》  “文起八代之衰”,这句话是苏轼在《潮 州韩文公庙碑》对韩愈的赞誉,从韩愈在 中国文学史上的地位和其文学成就看,并 非过誉之辞 “八代”指的是宋、齐、梁、陈、魏、齐 、周、隋,“衰”是针对八代中的骈文而 言的。一个“衰”字,表达了唐宋古文家 对骈文的贬斥和不满。因为两晋以后,骈 文风气大盛,不分内容场合,几乎无文不 骈、无语不偶,走向了形式主义歧途;内 容上大多风花雪月,儿女情态,无病呻吟 趋于堕落。