中国传统法律文化第三讲.ppt

中国传统法律文化讲稿通识课) ●华南理工大学法学院 ●张洪林 ●邮箱huzhang@scut.edu.cn 囊恐  第三讲 中国传统法律文化的形式:习惯法与成文法的和合 囊发凝  中国传统法律文化的表现形式是制 定法与习惯法的和合,在制定法与 习惯法之间,国家采取兼容并包之 态度,使二者有机统一于整个行为 规范体系之中,形成“诸法和合, 法律多元”的特征。 囊恐  制定法的特点:以刑统法 中华民族在制定国家成文法的实践中,有自己一贯的思路和作 不能用西方的 法理观念去衡量。自“夏后氏正刑有五 《汤刑》,周有《九刑》 战国时有《法多”商有 秦有 《秦律》,汉有《九章律》,魏有《新》,晋有《泰始律》 唐有《律疏》,宋有《刑统》,明 历代法典对违 反其规定 视 正浚在 刑即犯于 而,历代成文律典, 都是 也都是将其作为民事性或政事性犯罪来对待 并统一用刑罚进行处理  中国古代的刑法思 1、中国古代刑、法、律的内涵 中国古代表达法律的用语,在不同的历史时期是 不同的。截国以前称刑,如:《禹刑》,《汤 刑》,《九刑》 刑》、《刑书》、《刑 鼎》。见于三代以上典籍中的刑,兼有法与罚的 两层含义。 迅  中国古代的刑法思想 ●《尔雅释诂》:“刑,常也,法也。”《易》:“井(刑 法也 风俗通》:“井 者,法也,节也。”《礼 者成也,一成而不可变也。” 述引文中的刑,是与法同义的。至于以刑为罚者, 《尚 大周谟》:“刑期于无刑。”《吕 民弗用灵,制 以刑,惟作五虐之刑,日法 《周礼小字职山《说 用法者 国有常刑。”《易 篇》等训诂学书中的解 《说文 刑罚也”;“井 总名也 《说文》 即断首 罚。由于以刑 动用甲兵 所 我行动视为“人  中国古代的刑法思想 ●春秋战国时期,诸子提出“刑名”的概念,就其内涵而言与刑法 同。如:《史记·商鞅列传》:“鞅少好刑名 《史记·韩 四史中虽有 志》的门类,但刑 没有形成后世刑法 的概念。经常是以“刑”或“法” 如,“刑者,所以驱耻恶,纳入于善道 这里所说的刑 就是指刑法而言。又 翦乱诛暴,禁人为非者也。”[2则是进一步阐明了刑法的任务 与职能。杜佑《通典》中的 马端临《文献通考》中的 其所谓“刑”实际都是刑法的略语或简称。 [11《白虎通》卷九注。 °[2《隋书刑法》序 食治迅  中国占代的刑法思想 至于法的概念,在三代以后始广泛运用。如晋有 《被庐之法》,楚有 之法》。魏李悝则撰 次诸国法,着 》六篇。按法字的古写为 “”,其义如《尔雅·释诂》所解释的:“法, 常也。”以后《说文》作了内容更为丰富的阐述 “漫,刑也。平之如水,从水:所以触不直者 去之,从去 法也,又兽名 并在注文甲说:“膈似鹿而一角,人君刑罚得中 则生于朝廷。”《说文》,“,兽也,似山牛 角,古者决讼,令触不直。” 囊找  中国古代的刑法思想 至于律,战国时商鞅受《法经》以相秦,改法为 律。按《说文》:“律,均布也,从律声。”均 布是指古乐器中调节音律的工具,起着“标准” 的作用,所谓“范天下之不一,而归于 据 说虞舜时代,“皋陶谟虞造律”,可见舜时的律 已经失去了原义而具有法的性质。《管子七臣 七主》:“律者,所以定分止争也。”《尔 雅·释名》:“律,累也。累人心使不得放肆 也,”表明律要求人们的行为整齐划一,服从于 洽之  中国古代的刑法思想 2、中国刑法起源的各种学说 关于中国刑法的起源,存在各种学说,概述如下: (1)刑起于兵说。中国氏族社会未期,作为掠夺手段的 征伐战争是相当频繁 戕、黄帝 蚩尤 及其后裔经过五 战,始取得最后胜利。夏与有扈氏也进行了长期战争 为了争取部落战争的胜利,需要约束军队,于是制定了 刑起 《汉 》时 其次用斧钺;中刑用刀锯,其次用钻凿;薄刑用鞭扑。 囊恐