【课外阅读】论鲁迅《故事新编》的思想内容和艺术特色.docVIP

【课外阅读】论鲁迅《故事新编》的思想内容和艺术特色 一、 创作概况： 从“五四”后便已开始的历史题材的创作，这时尤在短篇小说领域有了进一步的发展。最重要的成果当是鲁迅的《故事新编》。这部集子出版于一九三六年一月。它的性属新历史小说，是“神话、传说及史实的演义”。其中《补天》原名《不周山》，写于一九二二年，这是中国现代文学史上的第一篇历史小说。《奔月》、《铸剑》两篇是一九二六、二七年所作。其余《非攻》、《理水》、《采薇》、《出关》、《起死》均作于三十年代。 二、思想内容： 鲁迅写《补天》“不过取了旨罗特说，来解释创造——人和文学的——的缘起。”实则通过女娲捏土为人和炼石补天，描绘了艰辛劳动的雄奇瑰丽的情景，歌颂了创造的伟大。他在女娲两腿间增添了一个小丈夫的形象，讽刺封建卫道者，自认为这是“油滑”，但也增加了作品针砭时弊的特色。到《奔月》，讽刺的色彩更重了，它借勾划逢蒙的丑恶嘴脸，鞭挞那些忘恩负义、趁火打劫之徒。同时也写出了羿落寞孤寂的难堪处境。《铸剑》热烈地歌颂对残暴统治者的反抗和复仇精神，塑造了一个冷峻到极点却又有极热烈的心肠，富于同情心和正义感，舍得自我牺牲的晏之敖的形象。这个形象明显地寄托着作家的理想。《奔月》、《铸剑》的正面主人公都有坚韧顽强的精神，却同时又是孤独的。到了三十年代，在《非攻》、《理水》中的墨翟和大禹，便不再是孤军奋战的了，他们自身具有劳动人民的思想气质，也与群众保持着密切联系。这两个人物都是胼手胝足，为人民的利益磨顶放踵，埋头苦干。大禹为了治水三过家门而不入。鲁迅把他们作为支撑中国历史的脊梁，在这日本帝国主义占领东北后，不断向关内进逼的严重时刻，对提高中国人民的民族自信心有重要意义。  因此三十年代的这几篇历史小说，与现实的联系更为密切。《非攻》在中外敌人入侵时只知空嚷的曹公子募捐救国队，《理水》中“文化山”上的各色文人等，都是活动着的现实的影子，因而有很强的讽刺批判力量。而最后的三篇主要在于历史故事进行社会批判。《采薇》用不食周粟饿死首阳山的伯夷、叔齐的故事，批判当时不满现实又不能正视现实，采取消极避世态度的知识分子。《出关》写老聃，《起死》写庄周，是批判老庄思想的，这显然也是对当时有人提倡读《庄子》和《文选》，宣扬“此亦一是非，彼亦一是非”的。《出关》讽刺“清静无为”的老子，还得出去做自己不愿做的事，否则便出不了关《起死》中主张“通融”、“圆滑”，无是非的庄子，一到涉及与自己利害相关的事，竟吹起警笛，请求统治者的保护，当场出丑。 三、《故事新编》的艺术特色： （一） 有鲜明的浪漫主义创作倾向。如果说鲁迅前面两部小说集《呐喊》、《彷徨》基本上是现实主义的杰作，那么《故事新编》则是表现为浪漫主义创作倾向。这不仅因为这些小说取材于神话传说，有着瑰丽的想象，宏大的结构，非现实性情节，而且因为作品突出地闪烁着理想主义的光辉：前期的《补天》、《奔月》《铸剑》在古代英雄的颂歌里，寄托着作家对理想热烈而执着的追求，后期的《理水》与《非攻》更用历史唯物主义观点写出了中华民族的脊梁——大禹和墨子这样充满坚定信念与顽强毅力的正面英雄人物，这确实是《呐喊》与《彷徨》所未曾有过的。 （二） 鲁迅创造了“古今杂揉”的手法。小说主要人物（如女娲、羿、墨子、老子、庄子）的言行，性格大致都有典籍记载上的根据，其中某些虚构也是可能发生的情节，完全遵循历史真实性的原则；小说中次要的喜剧性的穿插人物大都出于虚构，插入大量现代语言，情节与细节，如《补天》里穿着古衣冠的“丈夫”高叫“人心不古”，就直接取之于“五四”时复古派的语言及形象，《理水》中文化山上的许多学者，开口“Ok”，闭口“莎士比亚”，这些形象的素材都取之于三十年代上海滩上形形色色的资产阶级文人。这种“古今杂揉”的手法，鲁迅称之为“油滑”的手法，是直接从中国传统戏剧里借用来的。我国传统戏剧里出现的“丑角”就是这类惯于插科打诨的穿插性的喜剧人物。因而这种写法，必然在读者的欣赏心理产生两方面效果：既为作品真实地展现的古代人物、环境、生活所吸引，又因现代语言情节、细节不断插入，提醒而冷静思索作品的现实意义，以批判的眼光审视作品所描写的一切。从而使小说获得更为深广的社会意义。 （三） 鲁迅还把《故事新编》称作“速写”，以《呐喊》、《彷徨》里小说有所区别；这主要是在人物塑造上，不追求人物形象的多面性与丰富性，而仅仅抓住人物的主要特征，进行夸张的勾勒，加以漫画化。如《补天》中写的一个古衣冠的小丈夫“在女娲两腿之间”出现，《非攻》中写“募捐救国队”，《出关》写老子“毫无动静的坐着，好像一段木头”，《起死》吹警笛的庄子形象，都是在绝妙的漫画中完成了人物形象的塑造。从这种漫画式勾勒人物形象的方法，以及具有杂文味的讽刺语言的运用，都可以看出，鲁迅在《故事新编》的写作中，