中西文化概论-教学课件及赏析音乐-【本科课程PPT】-第二章 西方哲学.ppt

希腊哲学的主题是获得关于宇宙万物的必然性或规律性的知识。 宇宙万物的主宰不是宙斯，因为即使众神也要服从命运和必然性。命运的观念从必然性演化为规律。 希腊哲学的经验主义。 希腊哲学家们从事哲学思考的目的不在于建立体系而在于解决问题。经验主义并非是与理性主义或唯理论相对，而是说希腊哲学基本上是建立在经验观察的基础上，从经验出发，通过经验说明经验。 希腊哲学的宇宙论性质。即自然哲学 三哲时代 苏格拉底 ?苏格拉底之死 ?“知识即美德，无知即罪恶” 认清事物的真相，才能把握事物的本性，才能把事物做好。缺少可靠的知识，盲目的参与政治生活导致希腊的衰落。 ??? 认识你自己+追求知识 ?“是什么”的追问 ?助产术 反讥，归纳，诱导，定义 柏拉图 ?洞喻 ?理念世界：可知而不可感 ?感官世界：可感而不可知 ?回忆说与灵魂转向说 ?理想国 亚里士多德 ?理念世界内蕴于感官世界，并赋予感知世界以形式和生命。知识的获得需要由个别的、感性经验上升到终极原理。 ?三段论推理 人是会死的 孔子是人 ?无限后退不可能说 ?灵魂白板说 信仰的时代——中古哲学 一、中古时代背景： 1、王权与教权争斗、相互利用、合作 2、基督教会对保持希腊罗马文明火种起了重要作用 二、基督教哲学和希腊哲学的比较： “理性与信仰” 1、希腊哲学的精神是一种乐观的悲剧精神。在命运前的积极态度，形成了崇尚知识的理性主义和人文精神。 2、基督教哲学以否定现实的方式谋求灵魂的救赎，通过信仰上帝使灵魂得到永生。 三、基督教哲学和希腊哲学的融合（理性—信仰） 1、基督教排斥理性、知识 2、为获得罗马上层的认可，早期教父提出“真哲学即真宗教，真宗教即真哲学”。 3、罗马动荡的社会，使哲学从理论向实践转型，是伦理成为哲学的中心，灵魂的安宁成为哲学的最高目标。 4、教会中有哲学修养的人借用哲学，在理论上捍卫和证明基督教信仰。 教父哲学 经院哲学 文艺复兴哲学 宗教改革 教父哲学： 1、奥古斯丁“上帝之城” 2、信仰和理解的三种关系： 只能相信，不需要理解—历史事实 相信与理解共同作用对象—数学公理 只有先信仰，在理解—上帝 → 信仰是一切认识的先决条 件、方法和途径 经院哲学 背景：查理曼大帝兴办教堂学校，以研究神学和哲学为中心，大学的诞生，使经院哲学进入繁荣期 安瑟尔谟——“本体论的证明” 托马斯.阿奎那 托马斯*阿奎纳上帝存在的因果论证明 上帝是存在的。 一、运动证明，世界的事物是处于运动中的，一件事物的运动总是受到其他事物的推动，而这些推动之中必有一个不能再往前推的原动力，这个原动力就是上帝。 二、因果证明，人们在感觉世界能察觉出一个动力因的秩序，但找不到一个自身就是动力因的事物，因果链条追溯到原始，最初的原因只能是上帝。  三、比较关系证明，感性世界中事物有的真实性比较多，有的较少，其多少的标准是按照与最高点的近似程度来决定的。它们只有相对性，没有必然性。相对的真实推导到最后必以至真为归依，至真就是上帝。 四、目的论证明，世界的运动总体现着规则、均衡与秩序，万物都趋向一个目的，宇宙的和谐必有一个设计者，这就是上帝。 文艺复兴哲学： 新时代，从宗教精神中创立一个相反原则，即纯粹的人性的、自由的、自我意识的、博爱的、普遍的、有独立思考能力的科学精神。 宗教改革： 灵魂如何获救的问题是基督教的中心教义，也是路德宗教改革的核心。 宗教改革认为，灵魂的获救只凭人的信仰，与善功、教会的中介作用无关。 近 代 哲 学 一、产生背景： 资本主义生产方式的产生 教会权威的衰落 自然科学的发展，恢复了人们对知识的崇尚 二、近代哲学源泉： 希腊哲学 重视经验的自然主义和科学精神 基督教哲学 重视超验性的形而上学 → 近代哲学不仅关注自然科学的问题，形成了系统的认识论和自然哲学理论，而且关注超验性的本体论。 笛卡尔 个人经历： 作为科学家：解析几何的创始人，对物理有深入研究 作为哲学家： 1、提出近代哲学的基本原则—主体性原则 2、恢复了理性的地位：“人类知识是大树，形而上学是根基，物理学或自然哲学是主干，其他科学是枝叶和果实。”