5中国音乐通史简编—宋、元时期.docVIP

第五章；宋、元时期： (公元960-1368) 第一节；概述： 公元960年，后周殿前都点检赵匡胤发动“陈桥兵变”，代周而起，建都汴京，史称北宋，此后又陆续收复南平、后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉等几个割据政权，结束了自唐末以来长期混战的局面。在北宋王朝统治的160多年间，虽然边境战事不息，但国内相对承平，生产迅速恢复，经济得到发展，工商业空前繁荣，城市随之而兴盛。由于商品经济的发展和城市人口的增加，市民阶层形成一股强大的社会力量。适应着市民阶层文化生活的需求，城镇中普遍设立了瓦子勾栏等娱乐性场所，市民音乐迅速发展。在民间发展起来的曲子词至宋代呈现出崭新的面貌，广泛普及于各阶层人们的文化生活，涌现出大批著名曲子词作家和唱词艺人，创作出极为丰富的曲子词作品，并出现了按照一定的曲式结构原则联缀而成的套曲形式一唱赚。说唱艺术也开始走向成熟，创造出大型的说唱音乐的新形式——诸宫调。诸宫调的确立不仅反映出说唱音乐的高度成熟，也为戏曲艺术的确立创造了条件。由于吸取了唱赚、诸宫调等艺术形式的滋养，杂剧艺术越来越接近于真正的戏曲，对宋代音乐文化的发展产生了巨大的影响。 “靖康之难”，标志着北宋的覆亡。公元1127年，康王赵构即位于南京应天府（今河南商丘），后，在临安建都，形成与北方金帝国的对峙局面，史称南宋。金兵的掳掠，使中原经济受到严重破坏。但由于南北人民的抗金斗争，阻止了金兵南侵，为江南社会经济的发展提供了条件；另一方面，随着宋王室的南迁，也造成了科学文化的大规模南移，促进了南方科学技术的进步。城市更加兴盛，工商业更加繁荣。音乐文化循着市民音乐的新方向得到更大的发展。城镇中的瓦舍勾栏较北宋更为普及，已出现了民间艺人的专业组织——社会和书会。民间器乐的新形式大量涌现。北宋末年在南方兴起的南戏，在杂剧的影响下迅速成长。 宋末，蒙古族兴起于北方。它于1234年灭金统一北方之后，又于1279年灭南宋统一中国，建立元朝，定都大都（今北京）。蒙古族入主中国，其行政统治极其野蛮，思想统治却极其薄弱。元代文人地位极为低下，许多汉族、契丹、女真等族的文人流落民间，接触到下层劳动人民的生活。特殊的社会环境，使杂剧艺术的发展呈现出空前的繁荣。元杂剧在剧本结构、宫调体制、表演程式等方面较宋金时期更为完备和成熟。在元杂剧高度发展的同时，散曲也广为流行，深受各阶层人士的喜爱。 由于市民音乐的繁荣，使宋元音乐文化出现了巨大的转折。就音乐的性质而言，我国音乐的主流由宫廷转向民间，由贵族化转向平民化。民间音乐逐步加入到商品经济行列。就音乐形式而论，我国音乐最具代表性的形式由歌舞转向戏曲。 戏曲艺术的确立与发展，标志着我国民族传统音乐步入一个新的阶段。虽然唐代规模庞大的歌舞大曲至宋代已不再表演全曲，而仅仅“摘遍”（即裁取大曲中的一段或几段）表演，但并不意味着宋元音乐的衰微。相反，歌舞艺术汇入戏曲艺术的史实，说明宋元音乐文化已向普及面更广、综合性更强的艺术形式发展，是我国音乐文化发展史上的又一高峰。 第二节：市民音乐的勃兴， 市民音乐的蓬勃发展是宋元音乐文化的重要特征。 宋元时期市民音乐活动的中心是瓦子勾栏。瓦子也称“瓦舍”或“瓦肆”，是以娱乐为主要内容的商业集中点。瓦子的出现是商品经济繁荣发展的产物。勾栏是瓦子中用栏杆或巨幕隔成的艺人演出的固定场子，表演各种民间技艺。有的勾栏以“乐棚”为名。 宋元时期，城镇的瓦子勾栏非常普遍，规模也很大。北宋时期，仅据《东京梦华录》记载，汴京就有桑家瓦子、朱家桥瓦子等8处，实际当不止此数。其中仅桑家瓦子及附近的中瓦、里瓦，就有勾栏50多座。在规模较大的莲花棚、牡丹棚、夜叉棚、象棚4个乐棚中，能够容纳数千观众。②南宋时期瓦子勾栏更为兴盛。。当时的行都——临安城中，见于记载的瓦子就有25处之多。其中仅北瓦一处，就有勾栏13座。宋代瓦子勾栏不仅大城市中有，中小城镇中也有。元代的瓦子勾栏仍很盛行。元人夏庭之睛楼集》载：“内而京师，外而郡邑，皆有瓦舍勾栏。优萃云集，奏乐献艺，观者挥金与之。” 两宋时期，瓦子勾栏中的表演技艺极为丰富。据《东京梦华录》载北宋末年汴京瓦子中与音乐有关的艺术形式就有小唱、嘌唱、诸宫调、杂剧、舞旋、影戏、说诨话、杂扮、叫果子等，其中多为宋人所创造。艺人之间的分工极为细密。如北宋汴京瓦子中专门表演小唱的艺人就有李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等人。杂剧、诸宫调、嘌唱等艺术门类都有著名的表演艺术家。 瓦子勾栏是固定性的演出场所，不管刮风下雨，不论寒冬酷暑，每天都进行演出活动。丰富多彩的演出节目和精湛的表演技艺吸引着众多的观众。① 两宋京师瓦子勾栏与宫廷保持着极为密切的关系。一方面瓦子勾栏受冒廷管辖，瓦子勾栏中的艺人常到宫廷演出；另一方面宫廷艺人也经常到瓦子勾栏中献艺。如南宋时期临安瓦舍的隶属非常明确，周密《南宋市肆记》载：“城内隶修