七年级下册-短文两篇-共工怒触不周山-夸父逐日.docVIP

PAGE / NUMPAGES 短文两篇 《夸父逐日》 知识与能力：1、利用课文注释和工具书翻译课文。积累文言知识：“逐走、河、道、折、绝、倾”等； 2、朗读课文，正确掌握句中的停顿。背诵课文，了解神话的相关知识及夸父形象。 3、会辨析文言文中的词语省略现象，正确翻译理解课文； 4、反复诵读，提高自学文言文能力； 5、深刻领悟故事蕴含的意义。 过程与方法 通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力 情感态度与价值观： 理解夸父这一人物形象以及文章的主旨。学习古人探索征服自然的顽强意志和挑战精神。 教学重点： 1、反复诵读课文，理解短文整体意思； 2、整体感知文章内容，理解文章的主旨。 教学难点 学会多角度解读课文，领悟故事蕴含的意义。 2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。 教学方法：诵读法，合作探究法 课时安排：1课时 一、导入： 五千年的华夏历史孕育了灿烂的文化 ，勤劳智慧的中国人民创造了美丽的神话。神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。精卫填海的故事还记得吗？那么你还知道哪些神话故事呢？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，女娃造人）。今天，我们再来学习一篇古代神话故事《夸父逐日》。 二、检查预习： 1、何为神话？ （刚才同学们讲了这么多经典的神话故事，那么有哪位同学能给大家简要介绍一下神话及它的特征吗？） 神话是神仙或神化的古代英雄故事。神话故事通常具有想象和夸张的特点。 神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们对和多自然现象无法做出科学准确的解释，但是，人们又想探求这方面的知识，于是，只好借助想象来解决这些问题了，而这种大胆奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点，这种想象体现了远古人民对自然强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探索，神话故事中体现的大胆的想象力和创造意识是我们迫切需要的。 2、《山海经》是怎样一本书？ （《夸父逐日》选自哪本书？这是一本怎样的书？） 《山海经》，共18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，有 “山经”，“海经”，“大荒经”；“海内经”一卷《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识吗，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代的历史、地理、文化、神话、民俗等研究，均有参考价值。其中的矿产记录，为世界最早的有关文献。 3、夸父是谁，查阅相关资料。 （《山海经》中有关于夸父的记载，有同学查阅到相关资料吗？） 据《山海经》记载，夸父国是个巨人的国度，他们的耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右两只手也各握一条黄蛇。 另据《朝野 载》说：“辰州的东面有三座山，鼎足直上，各有几十丈高，是夸父曾在这里煮饭支锅用过的三块石头。” （《夸父逐日》我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。） 三、整体感知： 1、明确下列字的读音。 夸父（ ） 逐走（ ） 河、渭（ ） 杖（ ） 2、学生齐声朗读课文。 3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。 （1）疑难字词： 逐走：赛跑，竞跑； 入日：追赶到太阳落下的地方；渴，感到口渴；得，能够；欲：想要；河：古，专指黄河，今，泛指所有河流；北：向北；大泽：大湖；弃，丢弃，遗弃；为，成为；邓林：桃林 （2）词语省略现象：（夸父）弃其杖，化为邓林 4、找学生逐一翻译课文。 生可能有以下难翻译的句子： 饮于河、渭：就到黄河渭水喝水。 弃其杖，化为邓林：他遗弃的手杖，化为桃林。 （“饮于河、渭”即“于河、渭饮”） 译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 6、从写作技巧上分析，这些画面运用了怎样的技巧？ 明确：丰富的想象，奇特的夸张，具有浪漫主义色彩：丰