第五章 牡丹亭.ppt

第五章 牡丹亭 第一节 汤显祖的生平思想和创作 一、生平与创作 (一）生平：1550-1616。汤显祖历经嘉靖、隆庆、万历三个王朝。21岁中举，后来科考一再受挫，34岁中进士，在南京作太常寺博士。1591年因上《论辅臣科臣疏》批评时政，被贬广东徐闻县任小吏，两年后改任浙江遂昌知县。五年后因痛感社会腐败和爱女、娇儿、大弟先后夭折，毅然辞官，归隐临川玉茗堂，创作“四梦”，展示至情论。 （二）思想 汤显祖思想儒、释、道兼有。其师罗汝芳是泰州学派王艮三传弟子，又曾与李贽相会，深受其个性解放、市民意识影响。与佛学大师达观神交多年。 汤显祖辞官归隐也受祖传家风影响。祖父40岁后隐居乡村；祖母对佛经诵读不倦；启蒙老师徐良傅景仰蓬莱仙境，业师罗汝芳深通神佛吐纳之旨，都潜移默化地影响其人生信仰。 1、“至情”论（尊情） 内容有三： ①世界是有情世界，人生是有情人生。 “世总为情”（《耳伯麻姑游诗序》） “人生而有情”（《宜黄县戏神清源师庙记》） ②有情人生的极境是“至情”。 “情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” （《牡丹亭·题词》） ③“至情”的感悟方式是借戏剧来演绎。 “因情成梦，因梦成戏”（《复甘义麓》）。 2、抑理 第二节 汤显祖代表作《牡丹亭》 一、《牡丹亭》题材渊源及剧情 （一）题材渊源： 1、《牡丹亭题词》：“传杜太守事，仿佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍微更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也”。 （见《太平广记》之《法苑珠林》、《列异传》） 2、话本《杜丽娘慕色还魂记》（《重刻增补燕居笔记》） （二）作品的情节与主题：  宋朝南安太守杜宝的女儿杜丽娘，美貌多姿，才华出众，受封建礼教束缚，从小生长闺中，深居简出。一天，丽娘背着父母和塾师，与丫环到后花园去游春。美丽的风光，百花盛开姹紫嫣红的景色，激发起她对青春易逝的惋惜和对爱情的向往。游倦的丽娘回房休息，在梦中与一个英俊的少年男子柳梦梅相遇，两人互相爱悦，许多花仙齐来作媒……但好景不长，母亲将丽娘唤醒后见女儿神情恍惚，嘱她以后少去游园。丽娘虽然应允，但心中仍在追恋梦境，并对梦中所爱之人日夜思念，怅然感伤，日久成疾，病入膏盲。杜丽娘临终时自画肖像一幅，题曰：“他年得傍蟾宫客,不是梅边是柳边。”死后，家人将她葬在梅花庵。 （二）作品的情节与主题： 三年后，一个名叫柳梦梅的青年赴京赶考路过南安，他因风雨所阻借宿于梅花庵。柳生经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，产生爱慕之情，遂与其魂魄相恋。在柳梦梅与杜丽娘的魂灵接触中得知真情，遂掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇并同赴临安。柳梦梅参加科举考试后，正赶上金兵入侵，朝廷延迟发榜。此时，杜丽娘的父亲杜宝在淮安被乱军包围，柳梦梅冒险前去寻找，而杜宝却不承认这个女婿，并把柳梦梅关押起来。入侵的金兵退走以后，朝廷发下榜来，柳梦梅中了头名状元。但是，顽固的杜宝仍然不同意女儿的婚事，想要拆散他们。最后，在皇帝的支持下，事情才获得圆满解决。 （二）作品的情节与主题： 作者通过编织梦与醒、生与死等曲折离奇故事，突显出理想与现实、情与理之间的矛盾，破除“恒以理相格”的藩篱，赞颂了人性中的真情、“至情” 。 （三）作品的社会意义和时代精神： 1、作者以反封建礼教作为创作目的，把戏剧冲突提炼到情与理对立的高度，用情与理的冲突贯穿全剧。 2、作品用情与理的冲突和尊情抑理的主张，表现明代社会生活中传统观念与新生思想之间的尖锐矛盾冲突。 （三）作品的社会意义和时代精神： ３、戏剧冲突是在现实和幻想两个世界中交叉展开进行的，幻想世界里是自由的，现实世界则是残酷的。 二、杜丽娘的形象及其意义： 杜丽娘是一个大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放的女性叛逆者形象。性格发展的三个阶段： （一）苦于幽闺，乐于梦境 ：游园惊梦标志着杜丽娘青春意识的觉醒。 杜丽娘对“情”的追求显然是以“欲”为基础，是“欲”——“情”，蕴含的个性解放精神，更具时代色彩。 二、杜丽娘的形象及其意义： （二）因情而死，为情再生。她经历了由梦怀情、因情而死、由情复生的过程。“一灵咬住，必不肯使劫灰烧失。”（王思任《批点玉茗堂牡丹亭叙》） 杜丽娘因情而死，为情再生，正是作者在《题词》中说的那种“至情”，表现出“情”可以使人出生入死、可以起死回生的巨大力量。 二、杜丽娘的形象及其意义： （三）捍卫爱情，勇于抗争。 还魂后回到现实世界中坚决捍卫保护自己的爱情婚姻。 杜丽娘与柳梦梅的