宗教的分类剖析.ppt

第二章 宗教的分类 ? 第一编 宗教学基本理论 ? 第二章 宗教的分类 ? 第一节 一般的分类 ? 第二节 宗教的层次 ? 第三节 宗教的类别 进入今日主题 – goal 第一节 一般的分类 ? 对宗教的分类是对宗教进行系统化、理论 化研究的必要条件和前提，也是宗教研究 的一项最基础工作。 ? 宗教分类的目的，就是依据一定的分类标 准，对人类历史上和现实社会中累积下来 的大量宗教现象和资料进行对比分析整理， 把原来杂乱无章和中断的东西系统化、条 理化，从中发现合符规律性的认识。 西方宗教分类法 ? 由于分类标准和方法的差异，宗教分类的 体系也就大异其趣。目前西方流行的宗教 分类法主要有地域分类法、人种 —— 语言 分类法、进化论分类法、哲学分类法、形 态分类法、现象学分类法、心理分类法， 等等。 国内学者的宗教分类法 ? 罗竹风《宗教学概论》分类： ? 第一，根据崇拜对象的特点，将宗教分为 自然崇拜的宗教和人格神的宗教，或分成 有神论的宗教与无神论的宗教，或分成多 神教和一神教等等。 ? 第二，根据形成方式和社会组织特点，将 宗教分成自发宗教和人为宗教，或分成各 族宗教和世界宗教，或分成政教合一和政 教分离的宗教等基本类型。 ? 第三，根据社会历史的联系，将宗教区分 为原始社会宗教和阶级社会宗教，或分成 史前宗教、古代宗教、历史宗教和新兴宗 教等类型。 陈麟书《宗教学原理》 ? 提出属性分类、类型分类、形态分类、区 域分类、体系分类和因素分类的分类体系： ? 第一，宗教属性分类：自然宗教和人为宗 教。 ? 第二，类型分类：多神教、二神教、主神 教、一神教。 ? 第三，形态分类：自然宗教、神学宗教和 世俗化宗教。 陈麟书《宗教学原理》 ? 第四，区域分类：氏族宗教、部落宗教、 民族宗教、国家宗教、地区宗教、世界宗 教。 ? 第五，体系分类：教类、教派、宗派和支 派。 ? 第六，因素分类：崇拜对象的分类、宗教 礼仪的分类、宗教节庆的分类、宗教教义 的分类、宗教僧侣的分类、宗教机构的分 类等。 吕大吉著《宗教学通论新编》 ? 提出了两种形式的分类： ? 第一，宗教要素的结构性分类： A 、宗教 的观念：灵魂观念、神灵观念、神性观念 （天命观念、神迹观念）。 B 、宗教的体 验：对神圣物的依赖感、在神圣物面前的 敬畏感、对神圣力量之神奇和无限的惊异 感、对违反神意而生的罪恶感和羞耻感、 想念神的仁慈和宽怒而生的安宁感、自觉 与神际遇或与神合一的神秘感。 吕大吉著《宗教学通论新编》 ? C 、宗教的行为：巫术、禁忌、献忌、祈 祷。 ? D 、宗教的体制：由宗教信徒的组织化而 形成的宗教组织和教阶体制、由宗教观念 的信条化而形成的教义系统和信仰体制、 由宗教体验的目的化而形成的修道体制、 由宗教行为的规范化而形成的宗教礼仪。 第二，宗教发展的历史性分类：部落宗教、 民族宗教、世界宗教。 困了 —— ，？ 第二节 宗教的层次 ? 不同的宗教有着不同浅深次第，因而形成 不同的层次。这里，借用佛经中关于诸天 世界建立层次的阐述，来说明世间宗教的 五个不同层次。 由浅到深，世间宗教的层 次可以分为：多神宗教，一神宗教，梵我 宗教，唯心宗教，自力宗教。 在哲学中 ? 多神与一神是神教，在哲学中，是泛神论 与唯神论。梵我宗教，在哲学中是唯我论。 自心宗教，在哲学中，可算是唯心论。 ? 上面所列的宗教层次 — 四类宗教，都不离 自我的妄执，都是虚妄的，不彻底的。唯 神、唯我、唯心，追根究原，只是同一内 容 — 自性见（我见）的变形。 正觉的宗教。 ? 佛教是否定了神教，梵我教，唯心教；否 定了各式各样的天国，而实现为人间正觉 的宗教。如以一般神意论的宗教眼光来看 佛教，确是难以理解的。 正觉的宗教。 ? 部分的西方人，研究南传的佛教，觉得佛 教是无神论，起初本不是宗教。实际上， 宗教不一定要有神的。无神论的梵我教， 自心教，佛教，都一样是宗教。佛教徒认 为，佛教是无神的宗教，是正觉的宗教， 是自力的宗教，不能以神教的观念来了解。 很精神 · · · · · · 第三节 宗教的类别 ? 以上所说的宗教层次，也可说是宗教 的类别。现在从信仰对象这个角度，可以 分宗教为三类：自然宗教、社会宗教、自 我宗教。 自然宗教 ? 自然宗教，大体同于多神教；以自然现象， 自然界的事物为信仰对象，而认为是神， 或有神主宰这些事物。如日神，月神，雷 神，风神，水神，火神，山神，地神，泉 源之神 …… ；