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读了《斑羚飞渡》有感_800字 读了《斑羚飞渡》有感_800字：进入老年斑羚的队伍里明显地意味着死亡，但它们为什么还要主动进入?它们傻?不，它们不傻，它们深深地懂得：自己尽管死了，但后代能活着，种群得救了，自己死得值，死而无撼!啊!作为低等动物的斑羚羊都有这种为了集体而甘愿自我牺牲的精神，而我们这高级动物-------人类却怎么缺少这种精神呢?这个问题值得我们人类思考。 读了《斑羚飞渡》这个故事，我深受感动。《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人感到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共存的世界。 人生如马路上的红绿灯，不可能每时每刻都是绿灯，总有红灯之时。曾见过这么一个十字路口：车辆川流不息，行人来来往往，红绿灯生病了，无法维持交通秩序，尽是一团糟。或许，有时你会为了多停几十秒而唉声叹气，感到不耐烦;但你一定也会因多停几十秒而交通顺畅，行人绽放笑脸相对而心花怒放。所以红绿灯必不可少，而生活中的坎坷艰难也如此。 “镰刀头羊本来站在年轻斑羚那拨里，眼光在两拨斑羚间转了几个来回，悲怆地轻咩了一声，迈着沉重的步伐走到老年斑羚那一拨去了。有几只中年公斑羚跟随着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，归进老年斑羚的队伍。”当我读到这儿是，我的目光呆住了，我被镰刀头羊和那几只跟随在镰刀头羊后面的中年公斑羚的所作所为所震撼。因为它们表现出一种为了种族，为了别人，甘愿自我牺牲的崇高精神。进入老年斑羚的队伍里明显地意味着死亡，但它们为什么还要主动进入?它们傻?不，它们不傻，它们深深地懂得：自己尽管死了，但后代能活着，种群得救了，自己死得值，死而无撼!啊!作为低等动物的斑羚羊都有这种为了集体而甘愿自我牺牲的精神，而我们这高级动物-------人类却怎么缺少这种精神呢?这个问题值得我们人类思考。 比如：他没什么模样，使他可爱的是脸上的精神。这句话运用语文上的赏析，可以品味出这样写的好处:用他脸上没什么模样，突出衬托他脸上的精神。 文章最后写到：“那只成功地指挥了这群斑羚集体飞渡的镰刀头羊迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹，它走了上去，消失在一片灿烂中。”镰刀头羊这种从容自如的走向死亡的伟大精神值得我们学习。镰刀头羊壮美的死亡显示了它高傲的本色，也许是对人类做法的无声的抗议!猎人们啊，你们怎么忍心看者这群伟大的生灵这样悲惨地死去呢?你们太残忍了!虽然你们以次维持生活，但你们是否想到了动物，它们却失去了生活啊!这个世界，是动物与人类共有的，人类有生活的权利，动物也绝对有生存的权利!动物的生存不是为人类服务的，它们与我们人类的地位应该是平等的!虽然我们主宰了世界，但绝不可以不把动物放在眼里!动植物与我们的生活息息相关，全地球的生物组成了这个生态系统，我们要维持生态平衡，就要尽可能的保护动植物，使它们免受伤害。 想想现在，秋天已很少见到大雁向南迁飞的情景了。但是从前，“人”字形“一”字形的大雁成群结队的在高空飞过。这是为什么?为什么会这样呢?不都是人们对大雁的捕杀和环境的污染吗? 《繁星春水》这篇是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次看到这动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感受忽然在我的心中荡漾。 我很喜欢作者老舍在书中的一句话：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”是啊，祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。 我要呼吁人们：“动物与我们一样，是自然界的生灵，我们人类不应该为了满足自己的贪欲而大肆屠杀、掠夺动物。我们要建一个万物平等共生的和谐世界!” 读了《斑羚飞渡》有感：到此时此刻，那画面依然浮现在我的脑海中：一只老斑羚走出来，带着小斑羚，小斑羚突然起跳，老斑羚也随之起跳，老斑羚用娴熟的跳跃技巧，出现在小斑羚的脚下，成为了小斑羚的垫脚石。小斑羚蹬一下老斑羚，用尽全力跳到了伤心崖的另一面。但是，此时，老斑羚像火箭一样坠落山崖，不，比火箭还要悲惨。 动物拥有牺牲精神，而人类正缺乏这一点，《斑羚飞渡》正是讲述了这样一个故事。今天，我有幸看了这篇文章，让我感慨万分。在资源短缺的今天，我们再不学习斑羚保护后代，我们的后代将难以生存! 如果我是玛丽，我也会厌恶所有的人或事，因为在这个家庭里，我的父亲是一个总是不回家的人，而我的母亲也每天去参加各种各样的舞会，根本不在乎我的存在，只让保姆们照顾我，生活在这样的家庭里，我感到孤单、寂寞，一个快乐的我渐渐地变成了谁都不理睬、对什么事都感到烦，有谁不会变成这样呢?