浅析鲁迅小说中的妇女形象.doc

目录 TOC \o 1-3 \h \u 7695 一、封建社会中的劳动妇女形象 1 18062 （一） 封建愚昧的守旧者 1 19345 （二） 向生活妥协的“良民” 2 8629 （三） 封建制度的牺牲品 2 3501 二、鲁迅的妇女观 2 25801 （一）鲁迅对女性问题的反思 2 7129 （二） 鲁迅对妇女解放道路的探索 3 22835 三、结语 3 29304 参考文献： 3  浅析鲁迅小说中的妇女形象 摘要：鲁迅在他一生的创作生涯中，深切的关注和同情女性的命运，因而在他的笔下才应运而生了华大妈、单四嫂子、祥林嫂、子君、刘和珍君等经典人物。他以独特的视角和尖锐的笔法在那个时代塑造了许许多多警醒社会的经典角色，并为那黑暗而腐朽的病态社会以及麻木的国人开出了一剂良方。这些人物中，他们有的试图尝试抗争和摆脱命运及社会的不公，有的则逆来顺受，但是即使是这样，却最终都没有摆脱悲惨的命运。在塑造这些人物形象的同时，也无时无刻不体现了人的独立和思想意识的解放，其中包括了女性意识的觉醒和妇女解放。 关键词：鲁迅；女性形象；妇女解放 引言 十九世纪中叶，资本主义列强用武力惊醒了沉睡已久的中国，从此这个故步自封唯我独尊的大国被迫卷入资本主义市场。由于新的生产关系的形成，受西方意识形态的影响，女权意识也逐渐深入人心。许许多多的政治改革家或多或少的都在先进思想的影响下对妇女解放问题进行了探索。如:康有为梁启超建议废除缠足陋习，兴办女学等等；孙中山、胡适、蔡元培也都在兴办女学促进妇女解放的问题上进行过深入的探索。这些先辈们在早期的探索为妇女解放起到了积极的作用，为民权问题的巩固铺垫了坚固的基石。 一、封建社会中的劳动妇女形象 在漫长封建社会的中国，女性的社会地位远远不及男性。自古以来对女性贬低的说法都屡见不鲜。如孔子的“唯女子与小人难养”以及民间俗语“头发长见识短”“最毒妇人心”。 在男为主女为次的社会背景下，女性要同时受到来自异性和社会的压迫。女性如此的地位直到辛亥革命后才有所改善，在新思想的驱动下，妇女问题也成为了广泛关注的社会问题。鲁迅作为一名伟大的文学先驱、思想先驱和革命先驱，在思考人民解放问题的同时，也极大地同情和关注着生活在社会底层的劳苦妇女。“封建社会的劳动妇女”既是封建制度的受害者，又是这种制度的遵守者。她们大多数是旧中国的农村劳动妇女，《祝福》中善良勤劳的祥林嫂和《明天》中勤勤恳恳的单四嫂子就是颇具鲜明的代表。具有中国传统下层劳动女性的都具有的吃苦耐劳、低文化水平等特征。总体来说可以分为以下几类： （一） 封建愚昧的守旧者 鲁迅作品《药》的主人公华大妈善良，但愚昧、麻木。华大妈为了让华小栓免受病痛，因此迷信“人血馒头”能作为治疗痨病的药，便将钱交给华老栓让他一大早去买蘸有新鲜人血的馒头。后来，华大妈又对出售人血馒头、来店里喝茶的康大叔表达了极大的感激。面对康大叔这样残忍、贪婪，以卖人血馒头为利的刽子手，华大妈不仅没有体现出下层群众嫉恶如仇的心理，反倒却感谢这个封建统治和镇压群众的刽子手。这是多么的可笑和可耻啊。作品中看似对华大妈的平淡描写，却在侧面折射出华大妈毫无主见、盲从的心态，其愚昧无知的一面也表现的淋漓尽致。尤其是这种将对儿子的康复的期望寄托在人血馒头上的这种无知让人感到无限悲凉。在故事的结局又安排了夏瑜的母亲夏四奶奶和华大妈在清明上坟时坟场的相遇，同时通过对两家孩子小栓和夏公子的不同的命运相同的结局进行对比，让人禁不住惋惜和无奈。 （二） 向生活妥协的“良民” 在短篇小说《明天》中，鲁迅塑造了一个凄惨的农村女性形象——单四嫂子。单四嫂子是个早年丧夫、后来又丧子、友善和蔼的女人，在种种绝望和痛苦面前她似乎早已习惯和麻木。丈夫的英年早逝使得家庭丧失了主要的经济来源，因此单四嫂子只能靠自己来勉强维持自己和宝儿的生活[4]。但是即使是这样，她依然对生活充满期盼，依然在残酷的现实生活中顽强不倒。这所有的妥协和坚强都是为了他三岁的宝儿。因为失去丈夫的单四嫂子的生活虽然十分艰辛，但是还有一个她万分疼爱的宝儿，此时的宝儿已经代替了丈夫的位置，单四嫂子对生活所有的期骥都寄托于宝儿。但是命运偏要捉弄她，她最心爱的宝儿也死掉了，于是她也就失去了活下去唯一的意义。 （三） 封建制度的牺牲品 在旧中国，政权、神权、族权、夫权并存，代表了整个封建宗法制度的核心，更是套在封建社会广大劳苦大众身上的枷锁。 祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中的人物，作为封建社会下层劳苦妇女的典型，她心肠好，勤劳。可是，即使是一个十足的好人却并没有得到所谓的人权，反而被封建体制下的“四权”践踏的体无完肤，最终落得个惨死的悲剧。他所嫁的丈夫比她小十岁，从嫁人那一刻开始，她就不再属于她自己，也注定了她一生的悲剧[5]。在丈夫死后，她想