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答毕仲举书 阅读答案附翻译 答毕仲举书 苏轼 奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚 厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失 亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。 仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨 江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？ 偶读《战国策》，见处士颜蠋之语晚食以当肉，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者 也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶 在我，何与于物。 所云读佛书及合药救人二事， 以为闲居之赐甚厚。 佛书旧亦尝看， 但暗塞不能通其妙， 独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世 之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。 仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间 矣，然公终日说龙肉， 不如仆之食猪肉实美而真饱也。 不知君所得于佛书者果何耶？为出生 死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。 学者或未至所期，而先得所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。 来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无 缘面论，以当一笑而已。 6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是 A. 且审比来起居佳胜 比：最近 B. 是天相子也 相：祐助 C. 刍豢满前 豢：饲养 D. 则有间矣 间：差别 7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A. ①欣然而笑 ②本期于静而达 B. ①晚食以当肉 ②仆常以此自疑 C. ①若农夫之去草 ②譬之饮食龙肉也 D.①其味与八珍等 ②抑尚与仆辈俯仰也 8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。 学者或未至所期，而先得所似，不为无害。 9. 据此回信，推测毕仲举来信的内容，请用自己的话概括。 参考答案 6 ．C 7 ．D 8 ．我因为放纵心意径直向前，没有听从长者的教导而触犯法律。 求学的人或许没有达到所期待的境界，却先得到了所相似的东西，不 是没有害处的。 9. ①就苏轼被贬一事表示慰问；②告知苏轼自己的生活近况；③对苏轼的生活情 况表示关心；④劝苏轼多读佛经并研究配药之方救济百姓；⑤开导苏轼乐观豁达对待 世事。 阅读练习二 16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A. 存问甚厚 存： 保存 B. 且审比来起居佳胜 审： 详知 C. 是天相子也 相： 佑助 D. 则有间矣 间： 差别 17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A. 不复自比于朋友／教以慎于接物 B. 晚食以当肉／醉则更相枕以卧 C. 公之所谈／臣之壮也，犹不如人 D. 不知君所得于佛书者果何耶／居则忽忽若有所之 18. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 A. 这是苏轼被贬黄州之后写给友人的一封回信，信中说黄州山水秀美，生活便利，起 居得宜，这表现了苏轼冲淡平和的心境和旷达乐观的情怀。 B. 苏轼擅长在议论中用比喻说明道理，议论横生而妙趣无穷，他用农夫除草比喻阅读 佛书来洗涤心灵，用龙肉和猪肉来比喻陈述古代和自己对禅道见解的不同特点。 C. 苏轼虽然也在学佛， 但自认为还只是学了一些非常粗浅的东西， 离佛学中忘怀生死、 超凡脱俗而后修行成佛的最高境界还有很大差距，这体现了他好学不倦、谦逊自勉的精神。 D. 苏轼谈禅而不佞佛，好