当代流行思潮文化对青少年影响研究.doc

当代流行思潮文化对青少年影响研究 一．背景 青少年流行文化，具有复杂性、灵活性、多样性和易变性的特点。要找到一条清晰的主线，来概括当代青少年流行文化发展演化的历程，是非常困难的。但作为当代的青少年流行文化作为社会流行文化的重要组成部分，必然具有流行文化的基本特征：它的风格变化多而快；依靠广告和各种媒体推波助澜；它既有独创性、创造性和主动选择性的一面，又有受控制、被宰制和被人为推广的一面；它既可以作为人们进行物质和精神消费的手段，又可以作为青少年表现其自身及其社会身份的表现形式；既可以作为社会主导文化的表现形式，又可以作为青少年及人民大众的消费性产品；他进一步消除了流行文化与精英文化的区别与差异；它使文化进一步同一般社会生活相互渗透和相互促进 二．目的 1.了解当代青少年流行文化特征并分析其发展趋势 2.找出当代流行思潮对于青少年的负面影响 3.对于负面影响提出解决办法 三．计划 通过问卷调查、查阅资料等方式，当代流行思潮文化对青少年影响方面进行研究。最后，综合小组讨论的结果、调查的数据提出合理的建议。 四．当代中国青少年流行文化的特征 （1）渗透着后现代主义思潮。文化的核心是价值观，在任何一个阶段，青少年流行文化背后总有特定的指导思想、价值观念。在当代的青少年流行文化背后，我们总能找到西方后现代主义思潮的影子。作为当代西方文化的主导因素，后现代主义总是与模糊性、间断性、异端、多元性、散漫性、反叛、倒错、变形、反创造、分解、消解中心、移置、差异、分裂、消隐、消解定义、非神话化、零散性、反正统化、反讽、断裂等词语联系在一起。当代的青少年流行文化，后现代主义思潮表现得最为明显的是“无厘头”文化和“恶搞”文化，其共同的特点是切割时间，让故事任意随人物意识发展。“无厘头”文化的消解中心、自嘲、反讽、随意，是典型的后现代特征。“恶搞”文化的反正统主义，对经典文本进行解构，然后重新组合零散文本，或者改编经典文本，消解崇高之后重构其意义，也基本上是沿袭着后现代的路线。实际上，进入21世纪以来，娱乐界追寻消解意义的后现代艺术指导思想在《英雄》、《无极》、《色戒》等商业大片中已体现得非常明显，颠覆权威也在最近一两年的“重读古人、古典潮”中明显体现出来。一方面受国外后现代氛围的影响，另一方面接触的又是国内的后现代生存语境，青少年流行文化不可避免地受到后现代主义思潮的渗透。 （2）外域影响多于本地自生。进入21世纪之后，虽然青少年流行文化中多了一些本土自生的文化因素，但从渊源来说，几乎都可以找到外域的根源。“无厘头”文化，可以追溯到美国“新历史主义”和“后现代主义”的源头，“韩流”的渊源就不用说了，欧美、日本“拇指文化”的发生与生长也早于我国，网络的“客来客往”也总是慢美国半步或者一步，“嘻哈”文化的源头也是20世纪70年代的美国黑人青年流行文化，“超级女声”是模仿美国的《American Idol》和法国的《Star Academy》，“恶搞”文化则源于日本的“KUSO”，“动漫热”来源于美国的“cosplay”。与20世纪青少年流行文化受外域影响的不同之处在于，其除了跟风、模仿之外，还结合民族特色加以了改造和再生，流行起来比以前更加自然。当代青少年流行文化受外域文化的影响，还具有另外一个显著的特征，就是港澳台作为大陆青少年流行文化策源地和中转站的作用正在削弱，大陆青少年流行文化正在逐渐与港澳台青少年流行文化同步化，如大陆有“超男超女”，台湾则有“星光大道”，这与其说是因为港澳台流行文化目前正处于青黄不接或者新旧交接的特殊阶段，而留下了“空窗期”，不如说是信息化和全球化的必然结果。由此不难想见，中国青少年流行文化的未来发展，将会更加迅速地融入世界青少年流行文化潮流。 （3）价值诉求与娱乐心态并存。当代的青少年流行文化看似红红火火，但不可否认的是，它仍然处于边缘文化的地位。因此，它具有以往任何时候青年文化所具有的特点，即反叛性，并藉此引起主流文化的关注或者“吃惊”，从而表达自己的价值诉求。在这个意义上，“无厘头”也好，“恶搞”也罢，都只是一种手段和表现形式，目的是证明青年文化的存在，并希望被引起重视。当代青少年流行文化除了价值诉求的功能之外，更多的则是娱乐心态。经过改革开放以来长达三十年的物质化培养，追求现世快乐的价值观已经具有了广泛的社会基础。当代青少年流行文化的娱乐功能主要体现在时尚、幼稚、怀旧、狂欢四个方面：时尚，必然处于前沿、前卫、潮流之上，契合了青少年猎奇和争当“领潮儿”的心理。幼稚，缓解了青少年的紧张和焦虑，沉浸在儿童和少年时代的温暖之中，可以给自己一种不需要长大、不需要挣钱、不需要考虑未来的安慰之中，单纯而愉快地生活着。怀旧，是因为青少年“不知愁滋味而强说愁”，他们寻找“老照片”，放大历史片断，希冀从这些历史碎片中完成一次