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小学国学部分—文言文
执教:周凯
《伯牙绝弦》
*伯牙善鼓琴,钟子期著听。伯牙鼓琴,志
在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰
山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋
洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,
终身不复鼓。
《伯牙绝弦》
钟子期,俞伯牙介绍
钟子期,春秋
(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴
斗笠、拔蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
钟子期墓清光绪十五年(1889年)汉阳知县华某并立碑
文化大革命”中被毁。1980年修复。墓为圆形,封土高15米
底径8米,环以石垣。碑高15米,宽0.7米,上刻“楚隐贤钟子期
1987年在墓前修建知音亭,钢筋混凝土结构,方形,四
柱,歇山式顶,底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南,背山
宛若琴音。
下芳草碧翠,湖面绿波粼粼,湖畔流水潺潺,凤鸣水声
會快牙昰春秋战国时期詈的上太夫-蒡名的琴哂:c他是楚厚
曲家,被人尊为“琴仙”。俞伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国
途中发生的故。这个故事最早是人民间口头流传下来的
史
兢若柔乎匐稻棼抚孽喜囊故挲
中,战国郑人列御寇著《列子》一书中
《伯牙绝弦》
*伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟
子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子
期曰:“善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,钟子期
必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,
终身不复鼓。
善:擅长,善于
鼓:弹
听:倾听。
绝:断绝
志在高山:心里想到高山
曰:说。
善哉:赞美之词,有夸奖的意思。即好啊。善,好;哉,语气词,表示感叹
峨峨:高
兮浯语气词,相当于“啊”。
若:像……-样
洋洋:广大
念:心里所想的。
必:一定,必定
之:他
谓:认为,以为。
知音:理解自己心意,有共同语言的人。
乃:就。
复:再,又。
弦:在这里读作xan的音。
志在流水:心里想到河流
《伯牙绝弦》
【译文】伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听别人
弹的琴。伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟
子期听了(赞叹)道:“你弹得太好了!简直
就像巍峨的泰山(屹立在我的面前)!”伯牙
心里想到流水,钟子期(如痴如醉,击节称
快):“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河
(从我心中流过)!”不管伯牙心里想到什么
钟子期都能准确地道岀他的心意。伯牙(悲痛
欲绝),觉得世界上再也找不到(比钟子期更
了解他的)知音了,于是,他把心爱的琴摔碎,
终身不再弹琴。
《伯牙绝弦》
伯牙绝弦,是讲述知音难求的一个故事,
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典
范。俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。
这就是“知
词的由来。后钟子期因
病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,
天下再不会有人像钟子期一样能体会他演
奏的意境。所以就“破琴绝弦”,终生不
再弹琴了。
《学弈》
弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,
其一人专心致志,唯弈秋之为听;一人虽
听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而
射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智
弗若与?曰非然也。
《学弈》
《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与
学说、哲着的。内容复括孟子的政治活动、政治
弟
和个
养等
*孟子(前372年一前289年),名轲,字子舆(待考
说字子车或子居。战国时期邹国人,鲁国庆父
后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期
儒家代表人物。著有《孟子》一书。《孟子》是孟
政柔拿箱程桑等
梁惠王》《公孙丑》《滕文公∑《离娄》《万
章》《告子》《尽心》这七篇。孟子继承并发扬了
孔子称成为轻套系矛的-孔需家宗师,有
《学弈》
弈秋相关典故
*弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手,也是史上第一个有记载的
从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名,清
焦循《孟子正义
,故知秋为箕名
客技矗由智交泰:紋医梨加玄森父是也。此名弈
*小故事:由于弈秋棋术高明,当时就有很多年青人想拜他力师。弈
秋收下了两个学生
生诚心学艺,听先生讲课从不敢怠慢,十分
生大概只图李秋的名气,虽在门
下功夫。弈
秋讲棋时,他心不在焉
地朝窗外看,想着鸿鹊(天鹅)什
时候才能飞来。飞来了,好
两下试试。两个学生同在学
前者学有所成,后者未能领悟棋艺。学棋要专心,下
得如此,即使是弈秋这样的大师,偶然分心也不行。有一日,弈秋正
下棋,一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐,飘飘忽忽的,如从
撒下。弈秋一时走了神,侧着
聆听。此时,正是棋下到决定
舞問笙栾镢不岄瞈籟亼鬆身需龛嵇聘淀不銮揿3
《学弈》
*弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专
心致志,唯弈秋之为听;一人虽听
心以为有鸿
鹄将至,思援弓缴而射
为是萁智茀若与?日:非然也。
虽与之俱学,弗若之矣。
*弈:下棋。(围棋)
秋,人名,因他善于下棋,所以称为弈秋。
之:的。
善:善于,擅长
使:让
诲:教导
其:其中
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