浅析关羽的艺术形象.docVIP

PAGE 浅析关羽的艺术形象 【内容摘要】《三国演义》是一部赞美忠义智勇的颂歌。通过一系列人物的描写,表现了栩栩如生的艺术形象,从不同侧面唱出了这部颂歌的主题。在众多英雄中，独相关羽被称为“绝伦逸群”，与曹操、诸葛亮并列为“三绝”、“三奇”，这是由他义重如山的性格和神威壮美的形象所决定的。关羽所具有的“义”，既不同于儒家的“仁义”，也不同于庸俗的“意气”，而是一种具有崇高、正义、神勇意义的“义气”——正义之气。但是他的愚忠和傲气为他的人生涂上了墨点,也因为他的傲气,使他最终败走麦城，给他自己的人生画上了一个悲惨的句号。即使如此，关羽的形象仍然在中国文学史人物画廊中占有重要的地位，长久流传在民间，受到民众的喜爱。 《三国演义》里，武将如云。在蜀国，也有张飞、赵云、马超、黄忠等，与关羽同被封为“五虎上将”。那么，为什么独相关羽被称为“绝伦逸群”，与曹操、诸葛亮并列为“三绝”、“三奇”呢？ 作为一个文学形象，关羽富有特殊的气质和精神。而他心高气盛所带来的负面影响也不可不说。故此对关羽的艺术形象和性格特点，我拟从以下几个方面实行粗浅地评说： 一、大义凛然 关羽与刘备、张飞结义起事时，就立下誓言：“上报国家，下安黎庶。”在当时，“上报国家”的具体内容，就是匡扶汉室。他对于有心篡汉的“贼臣”，义愤填膺，表现了对邪恶行为的不可容忍。在“许田打围”情节中关羽的表现，便是最生动的证明。第二十回书写曹操“引十万之众，与天子猎于许田”，“操与天子并马而行，只争一马头”，在关羽看来，曹操如此“欺君罔上”，就应诛杀，毫无妥协可言。这种对邪恶势力的仇恨和斗争，就是义气的表现。 关羽是武将，但作品写他熟读《春秋》，深明大义，即使在最困难的条件下，他也能表现出大义凛然的精神状态。关羽在下邳城外被曹军围困，处境极其危险之时，曹操派张辽前来说降，而关羽则慨然表示：“吾今虽处绝境，宾至如归！”最后，张辽以“兄今即死，其罪有三”说服关羽，而关羽则以三事为约：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去；三者缺一，断不肯降。”这“三事”，“首言归汉，次言保嫂，末言寻兄”，既有原则，又有策略；而把降汉、降曹之辨，列为首事，下表明关羽即使在如此危急之际，依然坚持正义，而无妥协。 当然,在这个问题上,还有很深入辨析的必要。就当时的实际情况而论,所谓”汉”,实已不存,降汉亦即降曹,所以曹操对此完全能够接受,因为他的逻辑是“吾为汉相,汉即吾也”但关羽在当时的情势下,为了保护二位嫂夫人,为了等待刘备的消息,他必须设法留下来,所以,降汉不降曹之说,是当时唯一能够采取的立场。而且更重要的是,暂归曹操之后,关羽无一日不思寻兄,确确实实毫无降曹的意思,所以,事实能够有力地说明,关羽降汉不降曹的原则,并非一时的说辞,更非降曹的掩饰。关羽降曹的目的和动机已是非常明显的，他对刘备的忠，对汉室的忠，或者说是兄弟之义，全包容于暂归曹营之中。. 在暂归曹操的时期里,关羽的“义”能够从三个方面来分析： （一）是拒绝了曹操的一切利诱。曹操为了收服关羽,极尽利诱之能事：“次日设大宴,会众谋臣武士,以客礼待关公,延之上座;又备绫锦及金银器皿相送。关公都送与二嫂收贮。关公处到许昌,操待之甚厚：小宴三日,大宴五日;又送美女十人,使侍关公。关公尽送入内门,令伏侍二嫂。”曹操之所以一心要收服关羽,除了欲得一将之外,也包涵了对关羽的爱慕。毛宗岗说：“曹操一生奸伪,如鬼如蜮,忽然遇着堂堂正正,端端正正,凛凛烈烈,皎若青天,明若白日量人,亦自有珠玉在前,觉吾形秽之愧,遂不觉爱之敬之,不忍杀之。此非曹操之仁,有以容纳关公,乃关公之义,有以折服曹操耳。”这种解释,虽未必准确,但作为一种分析,也还是确认了曹操对关羽的爱慕。而问题的关键在于关羽的言行,确有凛然不可侵犯的气势。所谓“折服”,大概就是对这种气势的威力,或者说是一种精神的威力。 曹操对关羽的礼遇,表现在赠袍﹑赠马以及铸印封侯等情节中。但这个切,都不能改变关羽的意志,他依然日夜思考着如何寻找到刘备。关羽不为利诱所动，不为曹操软化，并非是关羽不思享乐、不知好歹，而是心中对刘备之义，对汉室之忠使然。意志之坚决，寻兄之心之强烈，还不是“义”字在心中吗？ （二）是明确表示要为曹操立功而后去寻找刘备。关羽在下邳战败,暂归曹操,他们之间的关系,本是敌我关系;归曹之后,虽受礼遇,但又无意降附,于是又形成一种收服与反收服的关系。这两层关系都是对抗性的。一般来说,这样的双方是无所谓立功报恩的。但是,关羽在这样的处境中,却表示了“必立功以报曹公,然后去”的态度,于是发生了斩颜良﹑诛文丑的情节。 关羽之所以采取这样的态度和行动,思想基础还是一个”义”字。在他看来,自己败于曹操