职业幸福感PPT幻灯片.ppt

* 医学救助三境界：拯救（身心） 拯救：心身兼备的施救，一方面，这一种施救着眼于患者的身心痛苦，医者也是全心身投入的，有道德使命感的驱使，同时，也有施舍情怀. 医者通过“倾心”服务，“悉心”投入，获得“感同身受”的同情、共情感受，病家（客体）的体验、意志力常常会映照医家（主体），感染医家（主体）. 患者：你的疾苦Vs医者：我的技术+体验（感动）+施舍（主体化、技术化、人性化） 公共价值（道德共同体）的伦理学支撑 大善 * 医学救助三境界：救赎（身心灵） 救赎：宗教感的体验与投入，每一个躯体都是耶稣的身体，每一份痛苦都是耶稣的痛苦，服务的主客体在虔敬中融合，医生不再是事件的客体，不只是对他者的施救，而包含自我的职业与生命价值的实现。 不仅“躯体”在场，而且“灵魂”在场，浸透着身-心-灵的交流，医者认定他者的痛苦是自我的痛苦理解，对他者的施救是自我需要，包括美德的唤起、幸福感的开掘，人类正义与德性的发现。 医者通过对病人的施救实现自我对苦难的咀嚼、体验，感悟，心灵升华、精神飞翔（物与神游），这种救治是道德升华、精神净化、灵魂归依的仪式。 你的疾苦，我的技术+体验+道德、灵魂升华， 终极关怀的伦理召唤 止于至善 * 结语：幸福在俯仰之间 ——仰望星空，踮起脚尖（心中有一盏灯，一炷香） 惟有大写的职业理想，神圣的职业信仰 才会有丰富的职业生活 崇高的职业操守 永恒的职业幸福 ——躬身体察，常怀赤子之心（手上有一束花） 平常、平凡中处处是幸福、 于平淡中体验、咀嚼、品味幸福 施人玫瑰，手留余香 * 彻悟：博爱是幸福的甘泉 人类啊！ 相爱吧， 我们都是长行的旅客， 向着同一的归宿。 —— 冰 心 * 思考与互动 请讲述您职业生活中一件充满幸福感的平凡小事或幸福瞬间。 请简述您个人对生命甘泉、职业幸福降临的体验与点滴感悟。 为什么利己与利他都会激发个体幸福？ * 精神、灵魂、教堂的钟声 没有宗教，一切生命、疾病都是一个被处理的技术过程，被干预的器物对象。而不是一个无法进入绝对干预境地的宿命的过程与结局。——”治得了病，救不了命“的分离。 我们不能像美国电影《天使之城》里的女主人公玛姬大夫那样对病人或家属说：“我很遗憾”、“我很抱歉”，“我没有把他（她）救过来”，对此，“我很不安”，在西方司空见惯的沟通开场白，在我们这里都可以解读为医者没有在技术上、技能上竭尽全力，或者发生了人为的、非人为的失误。都可能酿发医患冲突。 这个微小的开场白的差异，标志着我们这个唯物主义（技术崇拜，财富崇拜）的社会里生命观、医疗观、疾病观的畸形。 * 职业理想（信仰）万不可迷失 与西方相比，我们这里是“没有教堂的医院”，我们也许没有宗教信仰，但是不能没有文化信仰。 职业信仰是个体文化信仰的集中表达。 我们不能信仰技术，不能崇拜功利 ——技术主义与功利主义是当下社会道德沦丧的根本原因 人文主义思想烛照职业理想，医学人文知识填充职业精神，刷新职业生活。 我们需要心灵的修补与修炼 * 现代性的困境 安东尼奥尼：《云上的日子》经典台词—— “我们走得太快了，灵魂还没有跟上来。” “不思想才会快乐” “魂不守舍大多源自感官的满足” * 呼唤人的医学 医学的理性诉求：追求完整的健康与人的医学 1. 完整的健康：躯体、心理、社会交往的和谐 2. “人的医学”，追求医学中的人道、人性、人权。 处理好四对关系。 1）人与病：疾病是人的身心不适与失调，不能脱离病人来认识、处置疾病。 2）人与机器：机器是工具，机器必须服从生命意志。 3）人与金钱：医疗、医药与支付，坚持人的价值第一，生命神圣，但医疗也是商业活动，必须通过良好的商业运筹提高医疗服务的最大经济效用。 4）人与人：医疗活动以病人为中心，强化病人的主体性。 * 人文滋养的