阳刚与阴柔的辩证法答案.doc

第 PAGE 页码 页码页/总页数 NUMPAGES 总页数 总页数 页 阳刚与阴柔的辩证法答案 我们不可片面地赞美和强调具有阳刚或阴柔气质的文化，而应当使阳刚和阴柔达到平衡，那才是理想的境界。以下是我为你整理的阳刚与阴柔的辩证法阅读答案，希望能帮到你。 《阳刚与阴柔的辩证法》阅读材料 ①中国文化中有许多广泛使用的模糊的概念，阴阳即是一例;我们将古人论阴阳的许多话整理编排在一起加以分析，才算勉强把它们讲清楚了。由阴阳派生出来的阳刚与阴柔就更是这样。 ②阳刚与阴柔首先被用来界定人的气质。具有阳刚气质的人坚强，勇敢，性格外向，热情奔放，富有进取心和创造性，逻辑思维发达，有正义感和责任心。这是正面表现，其负面表现是粗暴，残忍，四肢发达而头脑简单，富有掠夺性和破坏性。具有阴柔气质的人温柔体贴，谦恭随和，性格内向，注重感情，形象思维发达，善于模仿，富有爱心和同情心。这是正面表现，其负面表现则是胆小怕事，软弱无能，悲天悯人，优柔寡断，因循守旧，自我封闭。可见阳刚中又有阴，阴柔中又有阳。 ③一般来说，阳刚指男人的气质，阴柔指女人的气质。可是，在现实中二者不是截然分开的，而是对立统一的。自从张贤亮的小说《男人的一半是女人》问世后，男人的一半是女人这句话就在中国流行开了。我认为这句话有两层意思，一层是说在社会上男人永远离不开他的另一半——女人，女人也永远离不开他的另一半——男人;另一层是说在男人身上有一半是女人的生理特征和气质，在女人身上也有一半是男人的生理特征和气质，只不过在各个具体的人身上有多寡和隐显的千差万别罢了。 ④西楚霸王项羽无疑是中国历史上最具阳刚气质的人，然而到被汉军围于垓下，与虞姬诀别之时，亦自为诗日：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视，露出儿女情长的阴柔气质。千年之后，宋代婉约派大家女词人李清照感叹国破家亡，怀念西楚霸王，写出了金刚怒目式的诗句生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东，其阳刚之气令须眉折服。 ⑤在个人身上，阳刚与阴柔主要是内在的精神气质而不是外在的形体表现，例如，真正具有阳刚气质的男子，不见得是横眉怒目、膀大腰圆、满脸胡茬的壮汉。大文学家鲁迅，瘦小枯干，中年后体弱多病，然而他无疑是二十世纪中国人中最有阳刚气质的一位。毛泽东对他曾做过如是评价：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨。然而正是他在一首小诗里，以兽中之王老虎为喻，说明男子中真正的英雄应当有属于阴柔气质的爱心：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫?知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。至于阴柔气质，亦未必尽在女人身上。世间也有不少虽长大，好带刀剑，中情怯耳的男人。 ⑥说到文化的阳刚气质或阴柔气质，就更复杂了。本来在中医学里阴阳就是集合的、模糊的、不可测度的状态变量。中医治病是综合望、闻、问、切四个信息渠道的信息来判断阴阳的模糊值以确定人体状态，然后通过调整阴阳达到平衡来使人体回到健康状态。我们现在采用的两个派生概念阳刚和阴柔，也是集合的、模糊的、不可测度的文化气质变量。我们也可以用它们来给某种文化或某种文化现象号脉，判断它的阳刚和阴柔的模糊值，然后提出指导文化进化的建议以达到二者的平衡，从而创造出更健康的文化。 ⑦如果非要我作一说明，可以说具有阳刚气质的文化推崇男性气质，崇尚武力，积极入世，征服自然，建功立业，不断创新，主张人性恶和以恶制恶，刚健质朴，内外开放。阳刚的文化走向错误的极端就会对自然环境进行掠夺和破坏，招致自身灭亡。相反，具有阴柔气质的文化推崇女性气质，崇尚文治，消极出世，顺应自然，循规蹈矩，但求无过，主张人性善和劝善抑恶，柔韧华丽，内外封闭。阴柔的文化走向错误的极端就会造成社会进化的停滞，无力抗拒外来侵略和自然灾害。 ⑧因此，我们不可片面地赞美和强调具有阳刚气质的文化，也不可片面地赞美和强调具有阴柔气质的文化，而应当使阳刚和阴柔达到平衡，那才是理想的境界。 (有删改) 《阳刚与阴柔的辩证法》阅读题目 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()(3分) A.阳刚与阴柔是由阴阳这一概念派生出来的，其作用首先是被用来界定人的气质，表现在个人身上则是指内在的精神气质。 B.阳刚与阴柔一般来说分别指男人和女人的气质，可在现实生活中并不是男人就阳刚，女人就阴柔，它们会同时存在于一个男人或女人身上。 C.坚强，勇敢，性格外向，热情奔放，富有进取心和创造性，逻辑思维发达，有正义感和责任心，一般来说都是具有阳刚气质的男性所具有的特点。 D.文化的阳刚和阴柔是两个集合的、模糊的、不可测度的文化气质变量，人们可通过判断二者在某种文化中的模糊值，对文化进化提出合理化建议。 2.下列理解和分析不符合原文意思