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.. 文明传承中的意识觉醒 ——《欧洲文明十五讲》读书笔记 《欧洲文明十五讲》 作者：陈乐民 出版社：北京大学出版社 出版时间： 2004 年 1 月 字数： 250,000 阅读时间： 2016 年 9 月 阅读背景： 今年秋季学期， 我选到了李宏图教授开设的通识模块课程——欧洲文明的现代历程。 在 第一节课的课堂上，李老师强调了历史学的意义和功能： “我们并不是直接从历史中汲取解 决我们日前事件中的问题， 我们只是要知道在那个历史当下人们为什么做出那样的选择， 那 样的选择是博弈的产物，恰恰展现了历史的复杂，能够给我们一种启发。 ”也即所谓的“历 史的必然性” 。将这种必然性具体化为几个问题即：欧洲何以为欧洲？同样，中国何以为中 国？而这本书恰恰是教授推荐给我们的、 讲述欧洲文明史几十个世纪以来是如何向前迈进的 书目。 一、本书的研究方法、研究问题 研究方法 陈乐民先生以辩证唯物史观的研究方法， 以历史书籍和历史资料为主要参考依据， 结合 他在欧洲的亲身实践， 对欧洲历史的发展线路做出了相当严谨的考察， 再在严密的逻辑推理 之下，抽象出欧洲文明在历史长河中发展的大线路、大轮廓。作者认为， “书和资料里反映 的东西，我想大部分还是真实的……若要讲‘史无信史’ ，那就把整个历史否定了，抛弃掉 了，成了虚无主义。 ”而历史虚无主义正是我们在保证历史研究的严谨性的同时要避开的误 区。 研究问题 陈乐民先生所要解决的问题，就是“欧洲何以为欧洲，中国何以为中国” 。换句话说， 即“历史的必然性”亦即“历史的合理性” 。正如作者在文中所说， “中国进入世界历史的发 展历程， 才一百多年， 为什么这么滞后？……这是一个很复杂的问题， 不是向谁追问责任的 问题， 甚至不是一个褒贬是非的问题， 而是把客观事实弄清楚的问题。 ……历史的长期合理 性，就是说历史是不能责怪的。 ” 与此同时，作者认为，当代欧洲历史研究的问题在于“过于肤浅” ，大众关注的重心也 仅仅停留在“通俗文化”的层面。实际上，欧洲文明的博大精深，不亚于令我们自傲的中华 ;. .. 文明， 作者研究欧洲文明史，并从偏重于政治文明的角度出发，目的是发掘出欧洲的“文明 根基”，抓住历史发展的主要矛盾、深层原因，真正挖掘出中西文明的异质性。 二、主要观点与启示 本书的内容分布基本以历史的时间轴为序， 从古希腊、 古罗马时代到中世纪的欧洲， 再 到近代时期欧洲的巨大变革，以必要的历史背景为基础，抽象出欧洲文明发展的大致线路。 阅读过程中可以体会到作者的一些重要的观点、论述支撑点，梳理如下。 1、关于欧洲文明的起源时期的问题 作者的一个重要的论述依据是， 所谓的欧洲文明涉及的欧洲， 并不简单限制于地理概念 上的欧洲， 而是一种文化范畴的欧洲。 这个观点是贯穿全书的重要支撑点。 从欧洲的起源上 看，古希腊文明是其本土文明与两河流域文明交融的产物；