cctv纪录片《庐山——人文圣山》解说词.pdf

cctv 纪录片《庐山：人文圣山》解说词 由中央电视台新影中心和江西庐山风景名胜管理局联合制作的集大型高清人文纪录片 《庐山：人文圣山》 ， 在央视十套《探索发现》栏目播出。 该片历经四季、遍访名家，寻踪探迹、还原真相。片中内容涉及佛学、道学、隐学、理学、新儒学、 中外比较文学以及美学、建筑学、地质学、动植物学等十几个人文和自然科学领域。国学大师季羡林为本 片题名“庐山：人文圣山”。 庐山?人文圣山 （第一集）开山 公元 378 年，前秦十万大军破襄阳城。一位僧侣为了避祸远走他乡，颠沛三年后机缘巧合落户庐山，并 在山北建寺名为“东林”。从此，这位僧侣凭借超人的智慧与恒心，将彼时深奥晦涩的佛教改造得深受普 罗大众所接受，并终成中国三大文化之一。直到今天，人们拜佛祈求平安幸福等朴素的理念莫不得益于这 位僧侣对印度佛教的改造。他就是被后世尊为“净土宗”初祖的慧远大师。 无独有偶的是， 几乎与慧远同一时代， 南方道教宗师陆修静也逃离乱世来到庐山， 在山南建“太虚观”。 其间，他对散落在民间的道教各派做出了一系列重大改革，使得道教得以统一，由民间升入殿堂，道教文 化得以延续兴盛。 山南山北，释、道两教的宗师，共同拉开了庐山人文历史的大幕。 两千多年来阅尽帝王将相，看罢天下文章，一生史家绝唱，两位佛道宗师，让我们梦回遥远的年代，共同 见证庐山人文历史开天辟地的第一章。 由于地质环境的演变， 气候变暖， 流水作用形成了庐山美貌的景观。 据统计遍布庐山的摩崖石刻共有九百多处。 位于庐山脚下的净土宗祖东林寺， 它的奠基人就是 1600 年前远 行至此的慧远。佛教作为外来宗教，逐渐融入本土文化，已成为中国的三大宗教之一。陆修静在庐山南麓 修建的太虚观及至北宋一直都是南方道教规模最大，也是最重要的宫观和修炼场。同一时代同处一山，佛 道两教既对峙又同尊。 【夫君子所过者化，所幸者神，上下与天地同流——《孟子》】 自然界的开山 一年中的大多数时间里，庐山的诸峰在飘缈不定的云雾中忽隐忽现，仿佛天上的瑶池飘落人间，仍旧 带着恋恋不舍的仙气。 古往今来， 这座大山不知折服了多少英雄和才子， 亦不知见证过多少幕历史的大戏。 10 亿年前这里原是浅海沉积的古老地层，经历反复几次的抬升和陆沉，最终才浮出水面。此后 2 千万 年前的“喜马拉雅造山运动”中地层开始断裂，裂隙处在地壳的挤压下缓慢上升，初现山的样子。 300 万 年前，这个山谷同星球上其他地方一样，正在经历着冰川世纪。 这时，大地忽然开始抖动。巨大的冰晶推搡着已经不堪重负的岩石和沙砾跌下山崖。沉睡的冰河开始 苏醒，那些随波逐流的岩石用刀锋一样的棱角，切割着所经之处的每一寸浅滩和山体。 这就是科学家所说的——第四纪冰川运动。 自然界的开山——特殊的地质和冰河运动塑造了庐山风景的独一无二。自然造化恩宠于斯。 据史学家考证，早在新石器晚期，庐山周围便有人类生活。在人类的童年时代，先民用无数的神话传 说勾勒着他们看到的大千世界，那些传说至今仍在高山低谷间随风传颂 ,, 之所以叫庐山 庐山流传最广的当是匡俗的故事。 周武烈王时代， 一个叫匡俗的人进庐山求仙学道，天子想请他出山， 匡俗拒不肯从，当人们找到匡俗的住处，却只见到一间茅庐，匡俗从此不知所终。 庐山之所以叫庐山，又或叫匡庐，就是因为这个叫匡俗的人。 关于“庐山”二字何时最早见诸文字，说法不一。近代学者王国维曾考证得出，早在战国时代一本名 为《竹书纪年》的书中就有“王南巡狩至九江庐山”的记载。可对于今天的中国人来说，“庐山”这两个 字之所以耳熟能详，却完全是始自一位书写历史的汉朝人。 公元前 126 年， 汉武帝元朔三年， 一个年轻人在远离中原的庐山上进行着他人生的探索。 他站在山巅， 眺望传说中大禹治水时疏理过的九江。 30 年后，他为这次经历写下了十字的感慨：“余南登庐山，观禹疏 九江”。 他，就是官居太史公的司马迁，而那部写下庐山名字的奇书便是被誉为史家之绝唱的《史记》。直到 今天，司