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艺术美学 名词解释（10选4） 情：情即人的情感因素，艺术活动中的情感是审美的情感，而不能是普通生活中的情感。 理：（与情感直接相互作用的是理念。）理念是艺术家世界观、宇宙观的体现，是主体对自然、社会、人生的理性认识。 气：作为艺术体验的本体性构成，气是一种更深层的因素，是在情与理的基础上的深化。(气，是一个中国哲学史上贯穿始终、内涵十分丰富的范畴，同时也是一个多义性的范畴。) 优美：优美，是通常人们所说的狭义的美，与作为审美对象的美是两个不同内涵的概念，不能相互混淆或相互取代。优美是指在矛盾双方的和谐统一中显现出来的令人心旷神怡的美。它始终处于相对统一的平静、柔和状态，是美的最一般、最具常态化的形态。 壮美：壮美是中国古典美学中特有的范畴。中国古代美学把美分为阳刚美和阴柔美，所谓阳刚美，实质上就是壮美。壮美具有突出的美学特征，其最主要的特征在于它的形象博大、宏阔、伟丽以及气势的强劲，又时常以其巨大、粗糙的外表和奔涌激荡、一泻千里的运动态势，在激烈的冲突中得到表现，因而往往形成一种激动人心的动态美。 崇高：崇高作为一种审美类型和艺术范畴，表现了艺术作品中主体在面对巨大客体对象压抑和排斥的情境下显示的对客体的突破和超越的人格精神，体现了人的本质力量在实践活动中的高扬。 荒诞：荒诞就是指某种情境或状态的失谐与失衡，表现为对于正常的思维模式以及生活节奏与秩序的变形、解体，或把对象按主观意图和意念重新组合，表现为主体行动、语言的怪诞与反常，秩序的紊乱与杂乱无章等。荒诞艺术正是这种现象的表现。 喜剧：喜剧最初产生于古希腊，可以分为滑稽剧、讽刺剧、幽默剧。喜剧一般以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，从而引人对丑的、滑稽的食物予以嘲笑，对正常的人生和美好的理想予以肯定。其审美效果主要表现为笑，即对于丑陋、陈腐、虚假的事物的嘲笑否定，通过笑给人以启示和思考，可以通过对于丑的言行的观照与反思，从而达到马克思所说的“愉快地同自己的过去诀别”。 丑：丑是事物的否定性审美价值。丑的本质在于，对象以其形式状貌对主体实践效果的否定，唤起主体情感对对象存在的否定。丑是指人的本质遭受破坏和扭曲，或者畸形的表现。它是对美的否定，同人的实践目的、生理的和心理的需要不协调。丑作为审美范畴之一，与美密不可分，并且与美是相对立的。 滑稽：滑稽是审美活动中常见的范畴，暴露了人的精神的缺失与情感的错位，是人的负面价值的体现。在具有滑稽特征的艺术表现中，无论是人的外在形象的怪异，或是人的行为言辞的悖谬，均可以通过引发人们的笑，促使人们趋近对于积极的人生价值的认同，以及生发合乎人的本质力量内涵的优胜与超越性心理，从而告别陈腐理念与陋习，增强对于人的精神与品格实现自我完善的自觉性。 简答（4选2） 艺术意象的基本特征92 艺术意象的特征，集中地表现出艺术创造的审美关系和丰富的美感价值，其中最重要的是表现为意象的审美性、情感性、哲理性、象征性和多义性。 意象的美感性：艺术意象同其他社会科学和自然科学研究中的意象现象最重要的区别之一，就在于艺术意象是富有美感的意象。这种意向的美感特性表现在它能够给人提供愉悦感，进而可以升华为审美感。 意象的情感性：在艺术创造中，美感与情感似乎是永远不可分离的，艺术意象的创造和生成也不例外，其美感是充满了情感的美感，其情感也是富有美感的情感。离开了美感的情感，只能是一般社会和伦理的情感，不具有艺术的意义。在意象的创造中，美感和情感显然是共生的。 意象的哲理性：艺术意象的生成，意味着这一意象在向着较高层次的提升，一定的哲理性的出现，就是其意象内蕴得以提升的表征。随着意象的不断厚重，其哲理的意义也就愈加深入和广博，它标志着艺术主体对于自然、社会和人生的思索愈加趋于成熟。艺术意象生成之时哲理的含量及其深度，对于主体创造艺术形象和艺术意境的成功与否显然具有重要的影响。 意象的象征性：意象具有一定的象征意味，是指该意象在生成和不断叠合、交融的过程中融入了更广博更丰富的意蕴，其意蕴不仅使该意象得以拓深，而且可以在更高远的领域内得以延伸，使之生成与原来意蕴既有联系又具有特别指向性的涵义。随着意象的不断丰富和成熟，其象征意义也会随之而明晰和厚重。 意象的多义性：意象是多义的，艺术意象更是如此。其多义性是由艺术思维更富有感性色彩，以及艺术想象的模糊性和或然性所决定的。意象是具体的，但不表明它是具有独立涵义的。即使是单一意象，也已具有了多义的指向，而到了复合意象和意象群，就更具有明显的多义性。 解释艺术生产的概念52 艺术生产，就是以审美思维和审美物化为手段，进行艺术创作和制作的活动。艺术生产，是艺术掌握方式的重要方面，是艺术创制的精神实践和物质实践的统一。艺术生产包括艺术创作和艺术制作，与艺术思维的角度有所不同。艺术思维主要面对艺术艺术创作这一