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古代名人写作素材 1.屈原（适用范围：价值追求、理想信念、个性品质、责任奉献 ） 他，长剑佩腰，纵横中原，问天索地，踌躇满志；他，朝搴木兰，夕揽宿莽，奔波效劳，鞠躬 尽瘁。然而，子兰谄言，郑袖惑内，艾萧太盛，椒兰甚少，骐骥不跃，美政弗行，举世皆醉，万民 同苦。勇气与理想尽灭，悲愤与绝望交加，他掩脸长泣，衣襟浪浪。 落日染红汨罗江，他，一跃冲进万里涛。只把清高的节操留在世上，却让伟大的思想长存历史。 贾谊（适用范围：个人和集体、对国家和民族的责任、忠诚） 万籁俱寂，剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾飘渺，一个凛然的身影随风飘 摇，那是赴任的贾生。在他身后，一轮血红的旭日挣出水面，傲立于汉朝昏黄的天宇中。 月光融融，西风萧萧。长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴，诸侯割据、危机四伏的现实而 愁眉不展。 借着这秦时的遗风残月， 你满腔热血如江水滔滔， 在心中汇聚成那惊世旷古的 《过秦论》。 秋波浮动莫名湖畔，业绩初显。你却独倚寒窗，将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深 自责中，无尽的泪水融入滔滔历史长河，洗净千古多少赤胆忠心 司马迁（适用范围：忍辱负重、生命的意义、责任奉献、个人与历史） 就在着手写《史记》之际， “李陵之祸”不期而至。狱中的寒风刺骨，毒卒拷打使他几欲自杀。 他仍心存侥幸，期盼着武帝开恩，却等来了“诬上”的罪名。腐刑、亲朋远离、酷吏凌辱让他生理 上和心理上都遭到摧残。然而，他从“西伯拘而演《周易》 ；仲尼厄而作《春秋》 ；屈原放逐，乃赋 《离骚》；左丘失明，厥有《国语》 ”的遭遇中获得了新的生命动力，隐忍苟活，弃小义，雪大耻， 终于完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》 ”，名垂后世。 曹植 （适用范围：才华与命运、恃才傲物与人生发展、政治大于亲情、独善其身） 他出口成文，下笔成章，曾博得曹操的欢心，曾充满了“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪情； 他才高八斗，学富五车，仁人志士无不敬仰。 然而出身权倾一世的曹家，注定他命途多舛。本可成为至高无上的君王，却由于他的不拘小节， 不得“曹心”而葬送了他的大好前途。面对手足相残他“七步成诗” ，悲叹“本是同根生，相煎何太 刍” 急”。 怀瑾握瑜， 却是英雄无用武之地； 壮志难酬， 他借酒消愁。 想当年 “归来宴平乐， 美酒斗十千” ， 到头来只能以豪饮而留名，赢得个“寂寞圣贤”的悲凉美名。 阮籍 （适用范围：人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境、反对旧俗） 一陂春水一荒台，魏晋风流杳难追。 欲觅阮踪成一恸，啸声孤起我徘徊。 你“志气宏放， 任性不羁”。嗜烈酒， 将这销愁之物化作你驾车出行至无路处的恸哭。 你善弹琴， 往往复长啸，将那琴音与哨声糅合成暮鼓——听以惊心，成晨钟——闻而猛醒。 你“傲然独得”而至情至性，用白眼对付礼俗之辈，用青眼接待知音。 世俗之中却有你阮籍这株出淤泥而不染的奇葩，史书里便可寻得你一派清韵。 嵇康 （适用范围：人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境） 寻寻觅觅。他一直在找，找他的那一片竹林，那片可以让他“目送飞鸿，手挥五弦。俯仰自得， 游心太玄”的竹林。但是，作为有才却又性情孤傲的他，钟会这个小人不允许他拥有那样一片竹林。 身为曹家的女婿，司马集团不允许他拥有那样一片竹林。 生于一个政治风云云谲波诡的年代，那个年代更不允许他拥有那样一片竹林。 那片竹林，在他的世界不存在。 所以，在生命的最后一刻，他只能将心灵寄托在那一曲《广陵散》中，在琴声中与那片竹林相 遇…… 但愿有来生，但愿来世的他能够成为真正的“竹林七贤” 陶渊明 （适用范围：学会放弃、淡泊名利、宁静致远、精神家园、穷则独善其身） 在尘世中翻滚了半生，他看透了官场的庸俗与污秽，他追求的是“结庐在人境，而无车马喧” 的生活。正当他在官场中疑无路时，他看到了柳暗花明，那就是归隐田园。 “悟以往之不谏，知来者 之可追”，他放弃了锦衣玉食的生活，选择贴近自然，过上“戴月荷锄归”的日子。日出而作 ,日落 而息，虽然劳累，但每一分钟都真真实实。没有功名利禄的烦忧，他多了一份平和与清静，劳作之 余，赏自己种的菊花，品自己酿的浊酒。从官场到田园，他真正把追求付诸行动。不是每一个树都 能耐住干渴，而胡杨做到了；不是每一个人都能出淤泥而不染，而陶渊明做到了。 谭嗣同（适用范围：救亡图存、穷则思变、个人价值与国家命运、敢为天下先） 怀着一颗炽烈的变革之心，一腔积极进取的爱国热情，他，为民请命，奋斗终生。 观时局危如累卵，国民积贫积弱，他痛哭“四万万人齐下泪，天涯何处是神州” ；虽身陷囹圄，生死 未卜，仍慨然题诗狱壁“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑” ；及临刑之际，更视死如归，大声疾呼 “有心杀贼，无力回天”…… 一条年仅 33 岁的壮魂，一位轰天撼地的巨人，从此陨落人间。后来的人踏着他的血迹前进，终 于拼得