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健康与未病的关系 上世纪末，国际上围绕医学目的进行了两年的大讨论。最终认为：医学不仅是关于疾病的科学，更是关于健康的科学。“好的医生应是使人不生病的医生，而不仅是把病治好的医生”。 世界卫生组织（WHO）明确指出：一个人只有在躯体健康、心理健康、社会良好适应能力和道德健康、生殖健康等五个方面都具备，才能称得上健康。也就是说：健康不仅是没有疾病或虚弱，而是身体上、心理上和社会适应方面的完好状态。 现代医学关于生命曲线的公式：健康------亚健康-----疾病。 中医学理论认为生命曲线公式：未病------欲病------已病 健康概念 在上个世纪50年代以前，健康被常人理解为是“不生病”的生理概念。人们普遍认为健康就是没有疾病，有病就意味着不健康。后来，有人把健康定义为：人体器官系统发育良好，功能正常，体格健壮，精力充沛，并具备良好劳动效能的状态。实际上这个定义也不够全面，没有关注到人精神的、心理的健康。但随着医学的发展，人们对健康和疾病的认识不断加深，现代人已经普遍认为，健康不仅指四肢健全，躯体无病，还要求精神上有个完好的状态。 随着社会及时代的不断发展，人们会对健康这一定义有更进一步的要求和更精确地说法 四大健康基石是：合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡。 未病概念 中医“未病”一词来源于《黄帝内经》《素问.四气调神大论》中说：圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后医之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ 从字义上来看，“未病”即“疾病未成”，是体内已有病因存在但尚未致病的人体状态，既是疾病的前期。但随着中医理论的发展，结合临床实际，未病的概念不断扩展，已包括了无病期、欲病期、既病防变期，这些都称为“未病”状态。 “治未病”是中医一贯强调的预防思想，代表着中医学的特色和精髓，其创未病先防，将病防发，既病防变和病后防复得独特医学理论。那么，今天我们在“治未病”过程中，应该坚持哪些原则呢： 整体观念 宇宙事物事物 人体 宇宙 事物 事物 人体 五脏 六腑 自然 自然界 环境 社会 生理 形体组织体华窍脏腑人 体五脏（中 形体组织 体华 窍 脏腑 人 体 五脏（中心） 经络 精 气 血 津液 神 病理：躯体生理活动异常（形的异常）→精神心理疾病（神的异常） 另一方面：精神心理的异常（神的异常）→可能造成躯体生理改变（形的改变） 由于现代社会的诱惑、压力、竞争等导致心身功能紊乱已成为普遍现象，由此会产生多种多样的不同形式的心理疾病，如：抑郁、焦虑、失眠、幻听以及更重要的是出现意识不能主宰行为的疾病发生。在这种情况下，中医学则强调形神并治，使“治未病”的手段不仅仅局限于针药等躯体疗法，同时也包含了心理疗法 天人合一 祖国医学认为，人体要保持健康无病，必须维持人与自然规律的协调统一。人也应根据这一规律安排生活作息，调摄精神活动以适应不同的改变。所谓“和于阴阳，调于四时”规律。 “未病”状态的发生与不良的生活方式、行为习惯以及社会环境等息息相关。从中医角度理解，这是人与自然社会的协调出现紊乱而导致自身阴阳、气血、脏腑的失衡状态，从这一认识出发，“治未病”总的指导原则是以整体观念为指导，调整这种失衡状态。“天人合一”整体思想早已为“治未病”铺设好一个宽阔的平台，建立了优势。 辨证论治 辨证论治是中医诊断和治疗疾病的主要手段之一，同样是“治未病”中不可缺的一条重要原则。 西医诊断疾病①器质性改变②生物性疾病（检验资料数字化）的异常。 中医诊断疾病：通过望、闻、问、切得诊疗方法，能够通过辨证论治的思想和理论在“治未病中”中突显了优势。 防治结合 未病先防：当以单纯的预防为主，把一些可呢个或现将诱发疾病的因素消灭在萌芽状态之中。 消除致病因素，防止致病因素对人体的危害。中医学认为：疾病的发生与正邪两方面相关。 邪气——各种致病因素总称。 正气——是人体的技能活动和对病邪的抵抗力，以维持健康的能力。古人所言“正气存内、邪不可干”就是证明了这个道理。 既病防变时当防治结合，做到防中有治，治中有防。 疾病癒后防复发。 病后体质虚弱，复因饮食不节，偶遇风寒或过劳或病后滥用补药，药物调理失当而复发等。 体质调护 体质：是指人体生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上所形成的形态结构、生理功能和心理状态方面综合的，相对稳定的固有状态。 中医体质学认为，体质决定了患者对病邪的易感性和所患病症种类的倾向性。 经研究发现中国人群的体质可分为①平和质②气虚质③阳虚质④阴虚质⑤痰湿质⑥湿热质⑦血瘀质⑧气郁质⑨特禀质九种 这种分类法结合了形体结构、生理机能、心理特点等综合因素后提出的，现已为中医界广泛认同。