2020年高三一模——语文试卷A4.pdf

哈尔滨师大附中 ２０２０年高三第一次联合模拟考试 东北师大附中 辽宁省实验中学 语 文 试 卷 时间： 分钟 满分： 分 １５０ １５０ 　 注意事项： 答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证 １． 号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 答题时使用 毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。 ２． ０．５ 请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 ３． 保持卡面清洁，不折叠，不破损。 ４． 一、现代文阅读（ 分） ３６ （一）论述类文本阅读（本题共 小题，分） ３ ９ 阅读下面的文字，完成 １ ３题。 ～ 《韩非子》如何取法老子 周苇风 法家代表人物韩非是荀子的学生，因为口吃，不喜言谈。曾数次上书进谏韩王，却不被采纳。 但他的文章传入秦国后大受欢迎，秦王甚至感叹“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣”。 《史记》中，韩非与老子合传，同传中还有庄子和申不害。庄子和老子是道家人物，韩非和申不 害为法家人物。司马迁说，韩非“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”。 黄老学派形成于战国时期，最初流行于齐国稷下学宫。它既讲道德又主刑名，既尚无为又崇法 治，既以为“法令滋彰，盗贼多有”又强调“道生法”，要求统治者“虚静谨听，以法为符”。作为儒家学 派的一员，荀子曾在稷下学宫三为祭酒，思想难免受到黄老思想的影响。他清醒地认识到，礼的施 行无法完全依靠“克己”来实现。于是，便提出了礼法并举的思想。理解了这个学术背景，司马迁说 韩非“其归本于黄老”也就不奇怪了。 《韩非子》有《解老》《喻老》两篇，顾名思义是解读《老子》的专著。从这个角度来看，韩非可以说 是早期研究《老子》的专家。老子思想的核心是道，道是客观自然规律。韩非接受了老子对道的阐 述，承认道决定宇宙万物的演变。同时，老子认为道具有“独立而不改，周行而不殆”的永恒意义。 对此，韩非则进一步发挥，强调道是变化的，天地也是变化的，人也在不断变化中，整个社会都在变 化。由此，治理社会的方式和方法自然也应该变化。但是，韩非也非常重视道的稳定性。道的稳定 性在现实中表现为法。法是依道建立起来的，人人必须遵守，不能随意更改。 《老子》曰：“柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”；“以正治国，以奇用兵，以无事 取天下”。这一思想到了申不害和韩非手里，则发展为以权术驾驭群臣，也就是术。韩非对以进为 退、暗藏杀机及权谋的运用，可以说是津津乐道。《韩非子》就明确提出：“术者，藏之于胸中，以偶众 端，而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲见。” 春秋战国时期，残酷的现实使法家意识到，人君的威胁主要不是来自民众和敌国，而是来自臣 下。所以，申不害和韩非都主张术应该隐藏在君主心中，不能为臣下窥破。术有权术的含义，但法 语文试卷 第 页（共 页）辽宁 １ ８ 　 家的术不仅仅局限于权术的运用。《韩非子》认为，所谓的术就是根据才能授予官职，明确职责并严 加考核。这样，君主就可以操生杀之柄，督促群臣尽力工作。 人们在谈论法家时常常商、韩并举，认为韩非的思想是商鞅的继承和发展。确实，韩非认同商 鞅富国强兵的种种举措，也主张建构一元化社会控制体系。然而，在继承商鞅法治思想的同时，韩 非更加关注稳固社会秩序的永续。韩非和商鞅都认为，社会秩序的稳固在于加强君主专制集权。 但是，商鞅对加强君主专制集权的具体措施缺少详细论述。韩非批评商鞅知法而无术，认为商鞅的 种种富国强兵之举