记承天寺夜游修订.ppt

是一个无可救药的乐天派、 一个伟大的人道主义者、 一个百姓的朋友、 一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、 一个憎恨清教徒主义的人、 一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。 一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。 ;记承天寺夜游;学习目标： 1、疏通文意，识记常用的文言词语。 2、欣赏文中清幽宁静的意境，背诵全文。 3、结合文章的创作背景，品读“闲人”含义，体会作者乐观旷达的胸怀。 ;解题----承天寺;走近苏轼;“一门三父子，都是大文豪， 诗赋传千古，峨眉共比高。” ;写作背景： ;一、诵读课文，整体感知;（一）找生字、读准音;（二）断好句子、读出停顿、读出节奏。; 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ;二、议一议：我们在理解重点词句的过程中有无规律可循？;元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然 起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未 寝，相与步于中庭。; 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ;解释加点字;翻译下列句子：; ;译文： 元丰六年十月十二日的夜晚，我解开衣服打算睡觉，月光照进门里，我高兴地起来走到户外。想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中的水藻、荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光，哪里没有竹子和柏树，只是缺少像我们俩个这样的闲人罢了。 ;三、品读欣赏，把握情感;三、品读欣赏，把握情感;写作背景;政治上失意的苏轼;资料链接： 张怀民，1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。 ;张怀民：名梦得，清河人，他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以纵览江山的胜概，苏轼名之为“快哉亭”，并写了一首《水调歌头》词赠他，词中有“一点浩然气，千里快哉风”的名句。苏轼之弟苏辙也为他写了一篇《黄州快哉亭记》，文章中说张怀民虽然屈居主簿之类的小官，但他心地坦然，不把迁谪放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是一位有过人的自制力和性格倔强的人。;（共同赏月的人应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏月的。） 作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者 ；另一方面也暗示其处境，无人敢与之交往，与下面的“闲人”相应。;作者是如何描写月色的？ ;;文中对月光的描写简洁而传神 （随物赋形）;宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味， 这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。 居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。 ;1、夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？;作者抒发的感慨是什么？;包含了作者什么感情？;文章结构及表达方式;说说课文中哪些语句表现了“闲”？ ; 全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼和张怀民友情的句子，并说说你选择他们的理由。 ; 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，……他渐渐习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和 生命的原始意味。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸 馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于 灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前 后《赤壁赋》马上就要产生。——余秋雨 《苏东坡突围》