文艺复兴时期人文主义思想及其影响[宣讲].pptVIP

“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人—在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。” ————恩格斯 人文主义之于文艺复兴 文艺复兴的核心思想是人文主义。 人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。人文主义反对一切以神为本的旧观念，宣扬人是万物之本，用“人权”对抗“神权”，向中世纪的教会统治和宗教教义提出了挑战。它突破了中世纪基督教对人们思想的控制，唤醒了人们的进取精神和创造精神，从而在思想方面为资本主义制度的确立开辟了道路。 人文主义的诞生及背景 人文主义 社会背景 文化背景 社会背景 14 世纪至17 世纪初是西欧资本主义萌芽、成长，封建制度开始解体的时代。但当时在意识形态上占据统治地位的基督教神学严重束缚了人们的思想，阻碍了新兴生产关系的发展。 文化背景 中世纪的欧洲，各国的文化几乎被基督教神学所垄断，科学、教育、文学、艺术无不具有宗教的性质。 教会还向人们大力宣扬禁欲主义，认为人世的罪恶是与生俱来的，若要彻底摆脱人生的苦难，就必须禁欲修行。在教会专制文化的统治之下，人的自由意志受到严重摧残，人的价值与尊严完全丧失。这是一个异常残酷且高度封闭的时代，整个欧洲都在受难。随着资本主义经济的萌芽、发展，新兴资产阶级逐渐走向成熟，在思想上必然要求摆脱神学思想对人的束缚。 人文主义的兴起 人文主义首先发源于意大利，意大利是当时欧洲最先进的国家，意大利文艺复兴作为一种文化、文学和教育运动，是对古典文化、古代希腊语和拉丁语文学的模仿和研究，并继承了古希腊的遗产，以教育体现对人的道德、价值的提升和关注，教育是一种人性的自我完善，不断塑造更美好的自我形象，使自身成为有价值的、从而有尊严的个体。对人和个人价值的关注，就必须唤醒个人和开发其能力，让它表现出来并加以发展。要达到这一目的的手段就是教育。他们用语法、修辞、诗歌、历史及道德哲学等人文学科作为提升人的素质和价值的教育手段，他们相信这些人文学科教育可以培养出理想的人。这些学科的教师被称为“人文主义者” 。 人文学科逐渐成为大学和中学的主要课程，冲击和替代了中世纪延续下来的以神学为主体的教育内容。人文主义教育培养的文化力量成为文艺复兴运动的中坚。人文主义是从外部间接地对诸如自然哲学、神学、法律、医学以及数学施加影响，然而这种影响在许多方面往往是非常重要的，尤其对这一时期的哲学思想的影响是巨大的，它为包括哲学家在内的知识阶层提供了新的文学和社会批判的标准。虽然人文主义不是一种独立的哲学，但其自身要旨却涵盖了对文艺复兴运动具有伟大而深远意义的一些普遍观念。 文艺复兴时期人文主义思想的主要内容 第一，人文主义思想的核心就是强调人的地位、价值和尊严，以人为中心，肯定现实人生和世俗生活，尊重理性，强调个性自由。 欧洲文艺复兴的先驱但丁大胆地歌颂人的价值和尊严，他说: “人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”他认为人类有能力在一切学科和艺术方面有所作为，有所创新。他主张“具有智力的强者生而治人”，以此否定教权高于君权的理论。 英国著名的人文主义者莎士比亚在他的《哈姆雷特》剧作中，尽情地赞美人的高贵与尊严: “人是多么了不起的一件作品! 理想是多么高贵，力量是多么无穷! 仪表和举止是多么端正，多么出色，论行为，多么像天使，论了解，多么像天神! 宇宙的精华，万物的灵长!” 米开朗琪罗创作了许多展示人的力量的作品，尽管他的作品多以《圣经》故事中的神为原型，但这些神具有人的表情，具有健而美的体格，显示了无穷的力量。 第二，人文主义思想反对禁欲主义，强调现实生活的意义，倡导积极人生，鼓励人们追求现实幸福生活和世俗享乐。人文主义者对人的天性和自然要求给予充分的肯定，这与基督教那种禁欲苦行、追求来世天堂的说教背道而驰。 英国文艺复兴时期的思想家托马斯·莫尔在他的空想社会主义著作《乌托邦》一书中提出，人生最大的本色就是享受尘世生活的幸福，人所具有的这种思想完全符合理性和自然界的规律。他认为人的享受是最高尚的享乐，是最幸福的。“因此乌托邦的人认为我们的一切行动，应以快乐和幸福为最终目的。”“乌托邦的人尤其重视精神的快乐，认为这是主要的、根本的。然而乌托邦的人享受这种快乐，应该感谢大自然慈母的仁慈。”佩脱拉克说: “我是凡人，我只要求凡人的幸福。”“凡人先要关怀凡间的事物。” 达·芬奇——《蒙娜丽莎》 拉斐尔——《西斯廷圣母》 他们的笔和刀宣示了人文主义者对人的发现，唤