公共空间专题设计与制作 公共空间专题设计与制作 第一章-第二节-公共空间设计的历史与发展趋势.pptx

; 第一章：公共空间概述;第二节 公共空间设计的历史与发展趋势;1、西方古典时期建筑的公共空间设计 1.1公元前古埃及 在古埃及贵族宅邸的遗址中，抹灰墙上绘有彩色竖直条纹，地上铺有草编织物，配有各类家具和生活用品。古埃及卡纳克的阿蒙神庙，庙前雕塑及庙内石柱的装饰纹样均极为精美，神庙大柱厅内硕大的石柱群和极为压抑的厅内空间，正是符合古埃及神庙所需的森严神秘的室内氛围，是神庙的精神功能所需要的。;1.2古希腊建筑的公共空间 古希腊公共空间源于市民公共活动的需求，现存的建筑遗址，如露天剧场、竞技场、神庙等都深深的反映了当时建筑空间的特色。建筑具有非建筑的雕塑特征，围廊式，对外封闭，忽视内部空间。;1.3古罗马建筑的公共空间 古罗马继承了希腊宗教以及神与人交融的观念，但在神庙建筑的形制上却又着不同的表现。罗马神庙不像希腊神庙采用围廊式而是采用前廊式，建筑具有静态的、独立的、各个空间绝对分割的特点，尺度一般巨大，体现思想的尺度忽略人的尺度。代表建筑万神庙、古罗马斗兽场等。;1.3古罗马建筑的公共空间 古罗马继承了希腊宗教以及神与人交融的观念，但在神庙建筑的形制上却又着不同的表现。罗马神庙不像希腊神庙采用围廊式而是采用前廊式，建筑具有静态的、独立的、各个空间绝对分割的特点，尺度一般巨大，体现思想的尺度忽略人的尺度。代表建筑万神庙、古罗马斗兽场等。;1.4拜占庭建筑的公共空间 拜占庭建筑创造了把穹顶覆盖在4个或者更多的独立支柱上的结构方式以及相应的集中式建筑形制。代表建筑圣索菲亚大教堂。;1.4拜占庭建筑的公共空间 拜占庭建筑创造了把穹顶覆盖在4个或者更多的独立支柱上的结构方式以及相应的集中式建筑形制。代表建筑圣索菲亚大教堂。;1.5古罗马的公共空间 古罗马基督教堂建筑平面在古罗马长方形巴西利卡的形制上发展成拉丁十字巴西利卡，继承了古罗马的半圆形或稍尖的拱劵、桶形弯隆、交叉拱、简化的古典柱式、支撑拱顶的十字形柱墩结构。以拱顶取代肋，创造肋扶壁、肋骨拱与束柱结构。代表作品比萨大教堂。;1.6哥特式公共空间 哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，常结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。;1.7文艺复兴时期的公共空间 哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，常结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。;2、中国传统公共空间设计 早在原始氏族社会的居室里，已经有人工做成的平整光洁的石灰质地面，新石器时代的居室遗址里，还留有修饰精细、坚硬美观的红色烧土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已绘有兽形和围猎的图形。也就是说，即使在人类建筑活动的初始阶段，人们就已经开始对“使用和氛围”、“物质和精神”两方面的功能同时给予关注。;商朝的宫室，从出土遗址显示，建筑空间秩序井然，严谨规正，宫室里装饰着朱彩木料，雕饰白石，柱下置有云雷纹的铜盘。及至秦时的阿房宫和西汉的未央宫，虽然宫室建筑已荡然无存，但从文献的记载，从出土的瓦当、器皿等实物的制作，以及从墓室石刻精美的窗棂、栏杆的装饰纹样来看，毋庸置疑，当时的室内装饰已经相当精细和华丽。; 清代名人笠翁李渔对我国传统建筑室内设计的构思立意，对室内装修的要领和做法，有极为深刻的见解。在专著《一家言居室器玩部》的居室篇中李渔论述：“盖居室之前，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”，“窗棂以明透为先，栏杆以玲珑为主，然此皆属第二义，其首重者，止在一字之坚，坚而后论工拙”，对室内设计和装修的构思立意有独到和精辟的见解。; 我国各类民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一颗印”、苗族吊脚楼住宅以及上海的里弄建筑等，在体现地域文化的建筑形体和室内空间组织、在建筑装饰的设计与制作等许多方面，都有极为宝贵的可供我们借鉴的成果。; 3、现代公共空间设计 3.1国际派 国际派风格以新的观念指导创作，其室内设计与建筑设计一样，注重功能和建筑工业化的特点，反对虚伪的装饰，对后来的建筑发展做出了重要贡献，其主要特点被归结为“国际式”，风靡全球。人们常常把凡德罗为代表的洁净、透明与施工精确的钢和玻璃盒子作为这一倾向的代表。包豪斯学派在推广国际式风格方面建立了不可磨灭的功绩，影响至今，仍有许多设计是在他们美学理论与设计手法的基础上的，根据不同的文化背景及其掉健儿加以发展。 　　; 3、现代公共空间设计 国际式风格派的设计特征